习作三百三十四 - 遗失

遗失的东西多了。

有实际的，也有心里想的。

比如中午心里浮出一个好点子，当时没记下来，一觉醒来就不见了。

这也不急，毕竟肉烂在锅里，该是我的总是我的。

只是可惜了。本来刚买到手的本子，B6大小，放包里就走了，轻便快捷，更适合做这个，当时就该记上一笔的。

可能是担心自己的字太差......把记笔记和练字混在一起，可能也只有我这样纠结的人才会做。这样两边都做不好。

停下。

数一数，从开始到现在，我的思维到底跳跃了几次？

在这背后，又有着怎样的逻辑缺陷等着去弥补？

如果不弥补，可能会在遇到什么问题的时候束手无策？

......

真的，我很会提问题。

就是没有多少解决能力。

即使是对于我相对最擅长的，5d级别的围棋来说，也是如此。

我明明看得出，问题就是基础不牢。多学多背几个套路，再做些死活题，站稳6d并不难。

但就是做不到。

可能最要命的，就是遗失了坐下来静静返观的能力吧。

不一定要坐下，但一定要能静得下来。

......

还是要从回忆中取得经验。

我可能更适合站着干活而不是坐着，但是不幸从爱好到工作都只能坐着。

其实站着更能激发全身的力量，不像坐着这样过度消耗了上肢而放松了下肢。

而力量和智慧实际上是一而二，二而一的事情。

真正的智慧与知识无关--这是超三界的事情，略去不谈。

只说此世界之内的智慧。不知各位同学听过一个概念没有--它叫“一得永得”，很神奇。

大体可以用学自行车来解释--学会了就很难忘记。但那不是一种技能，而是一种现实，一种眼见为实的东西。

这里的眼见，并不止是肉眼，而是包括眼耳鼻舌身意在内对外界能作出反映的一切器官。这样描述仍有缺憾，但我辞穷了。

这是不会遗失的智慧。

......

但这说的是“不会遗失”的东西，而不是“遗失了什么”。

前者是形而上的道，后者是形而下的器。

无道是无头苍蝇，无器是孤魂野鬼。

即使真的得了道，也还是要回到具体问题上来。

六祖慧能大师得五祖传道，也还是老老实实在野外躲了几年时间，而不是立刻变成超人大杀四方。

不管从哪个角度看，那都是妄想。

......

所遗失的，必要找回才行；所忘记的，必要记下才行。

为了少遗失，需要增强感知和集中力。

为了少忘记，需要作笔记，又或是用电子产品，这样的外脑来辅助记忆。

但无论哪种辅助，最终都是要落到自己个人的成长上。

光玩儿工具是没有前途的，在工具上花太多时间也是没有前途的。

有位禅师第一次上座时，别人问他：你的老师是哪一位？是从哪一支法脉传承下来的？

他的回答是：有马骑马，无马步行。

工具的使用，正是这个意思。

所以古人说，得鱼忘筌，得兔忘蹄，得意忘形。

哈哈，得意忘形，原本并不是贬义啊。

......

《易》说：无咎，善补过也。

所谓补过，就是亡羊补牢。

但毕竟已经丢了羊，还是想办法找回来好些。

不要把遗失看得过重，要向前看。

但也不要忘记了，你曾经犯过的错误。

夕惕朝乾。

【2022年1月25日，春风作于竹风斋。正文1099字。】

【改了文风，文字更散乱了，还是要收一收。】

【后天就回家了，没电脑，输入是个大问题啊......】