谁是你的在水一方

世间情有千万种，最美不过爱情，最痛不过爱情。关于爱情，古往今来有多少风流才子与清丽佳人写下无数感天动地的诗词。对于我们，启蒙最早的不过是哀而不伤的《诗经》。而在《诗经》里，我们最早领会到爱情的，不过是那首如水素淡、不弃不怨的《蒹葭》。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，青春年少时读起这首诗，完全不懂何为蒹葭，也不在乎白露如何，满脑子萦绕的都是那句“所谓伊人，在水一方”。没有任何容颜的描写，没有任何神情的刻画，单单那个在水一方就让人心神摇曳，无限遐想。所谓伊人，缥缈朦胧，却感觉美不胜收。心中一直在想，怎么的如花美眷才能堪比“在水一方”。不闻其声，未睹其容，就值得诗人不顾“道阻且长、道阻且跻、道阻且右”，“溯流从之、溯游从之”地去寻找，而伊人却飘忽不定，一会宛在水中央，一会宛在水中坻，一会又宛在水中沚。这样的秋水伊人，不知道会如何的惊为天人。

长大后，读了越来越多的诗词，看过很多关于美人与爱情的描写，终究还是不忍心将在水一方的伊人具体化。读到《诗经·郑风·野有蔓草》，“有一美人，清扬婉兮”，“有一美人，婉如清扬”，感觉美人眉目传情，清丽动人，可与想象中的秋水伊人相比似乎少了些许飘逸与神秘。读到《洛神赋》“仿佛兮若轻云之闭月，飘摇兮若流风之回雪”，又感觉飘逸是有了，但又少了几分哀愁和想象的空间。读到“沉鱼落雁、闭月羞花”，又感觉缺乏朦胧与诗意。于是，在水一方，仿佛永远在一个看不见的彼岸，让人捉摸不定，而又恋恋不忘。

后来，自己邂逅爱情，走进婚姻，与心爱的人谈诗论词，柴米油盐。才发现，那样的在水一方，那样的所谓伊人，只不过是自己心里营造的一个幻境。她不需要惊为天人，她也不必神秘飘逸，她只是一个能在恰当的时刻和正确的地点能够打动你心的有缘人。音容笑貌对了，性格秉性对了，剩下的就都对了。与伊初识，一定感觉她美好的不可方物，在没有坠入爱河之前，那种求而不得可不就是“所谓伊人，在水一方”。距离产生朦胧，也能产生美。等伊人在侧，很少有人再将其视为在水一方。在水一方，一如水中月，镜中花，总是可望而不可即的，一碰就会幻灭的。而拥有了的人，只会将其视为掌心的宝，可以牵手，可以拥抱，都是踏踏实实的存在。所以，在水一方，永远只属于求而不得的，属于最初的回忆里的。

有多少青春爱恋是止于初恋，牵手进入婚姻的不少都在感叹着可惜不是你。纵使以后岁月静好，也不乏一些人在深夜辗转的时候想起那个在水一方。佳人在侧，稚童在侧，那又如何？有几人不曾念青春年少的岁月，还有当年冥思苦想“所谓伊人，在水一方”的自己。那是怀念秋水伊人，更是怀念当初那个简单执着的自己。得不到的永远令人怀念，得到的也就失去了最初的浪漫与神秘。只不过，这样的怀念也只能在夜深人静的时候偷偷地进行，静静地进行，不能打扰他人，更不能伤害枕边人。

都说如花美眷，似水流年，可此去经年，谁又是你的在水一方呢？“所谓伊人，在水一方”，美则美矣，莫要扰了他人，害了自己，怀念流年而已。就如《蒹葭》，如水素淡，不弃不怨。