我眼中的《解忧杂货店》

一、梦想与爱情

第一个故事中，月亮兔小姐在参加明年的奥运和陪伴只剩下半年生命的男友的抉择中左右摇摆。在一系列的建议中，最后她选择坚持训练，坚持参加奥运会（这也是男友的期望），尽管最后没有能参加到奥运会，但是也算是没给自己留遗憾。

表面上看来是梦想与爱情的抉择问题，但是我觉得这实际上是一个自我认知的过程，到底是坚守在梦想前进的方向还是陪伴在爱情身侧，哪一个更为重要？小说中结局是爱情最后结束，梦想也没有完成，但是在为梦想努力的过程中没有留下遗憾，后文里也提到了月亮兔小姐在男友离世后也终于找到心上人。也许这在我看来是一个悲剧，但是对于主人公而言，已经是一个美好的结束了。

东野圭吾完成该书后说道“如今回顾写作过程，我发现自己始终在思考一个问题：站在人生的岔路口，人究竟应该怎么做？我希望读者能在掩卷时喃喃自语：我从未读过这样的小说。”抛开故事来谈，无论是梦想还是爱情，都是一个选择，两者兼顾当然好，可是这样的好事情并不多。说是梦想，但是梦想确实就是一个梦想，不知道有多少人能完成那真正属于梦的渴望（不知道作者是否有意安排，反正月亮兔小姐没有实现参加奥运会的梦想）。说是爱情，也许不如梦想那般更加遥远，但是也不可否认无数人仍在追寻的路上。当梦想与爱情面临二选一的挑战时，这真的不比莎士比亚的“to be,or not to be”来的简单。

我想，或许这些会牵扯到一个关于“自我认知”的事情。自我认知，从专业上来讲是对自己的洞察和理解，也就是自己对自己思维意向等方面的觉察，对自己的想法、期望、行为判断与评估。那么选择，也就是在对自己的现状、经验、心理甚至兴趣爱好、人格特征进行一系列的理性分析的基础上做出的，可是很抱歉，大部分人只是感性乃至随意的选择。作者希望用这本书帮现代人找回流失的东西，那么第一个故事是想帮现代人找回理性吗？我觉得不止如此。理性或许不可或缺，但是我想更多的是寻求一种理性与感性的平衡。我无法解释究竟如何才算是一种理想中的平衡状态，过于理性的话可能不会做人，过于感性的话可能不会做事，所以这中间的中庸之道还是得看个人理解。看到过这样一句话“幸福就是理性的审视和思考”，可是我觉得应该加上一句，“有了理性的审视和思考，才能感性的享受享福”。

二、梦想的代价

第二个故事的主人公叫克朗，一个梦想成为音乐人的青年，家里开了祖传的小小的鲜鱼店等待他去接收，他却为了梦想在读了一段时间大学后辍学在城市中漂泊，然后被现实踩的体无完肤。

克朗或许像我们古时候怀才不遇的诗人一样等待着欣赏他的伯乐，但是很可惜，他一直没等到。我们来看看他付出了什么，父母在得知他辍学连夜感到东京的失望，一夜未眠第二天一早又赶回家的寂寞、矮小的身影；在祖母葬礼上小叔为了他这没有出路的音乐路和父亲争吵，砸了“鱼松”的小店招牌；父亲六十高龄还在做重活，可是他已经几乎搬不动装鱼的箱子了，甚至昏倒在工作中；更重要的是，继续走在这条音乐路上，他甚至养不活自己。

一般人在遇到这种情况时会这么选择，继承小店还是继续寻梦？我想大部分人会选择前者，一如浪矢杂货店给克朗的建议。父亲在病床上对他说：“我和‘鱼松’都不至于脆弱到需要你来帮忙，所以，你不必想太多，再搏命努力一次，再去东京打一仗。即使到时候打了败仗也无所谓，一定要留下自己的足迹。在做到这一点之前别回来，你听到了吗？”于是在父亲的支持下他回去了，继续追梦。他在突发的火灾中牺牲自己救了一个小女孩的弟弟，而那个有极高音乐天赋的孤儿院的小女孩曾经为他创作的一首《重生》所着迷。长大成人的成为了歌手的女孩在每一场演唱会的结尾都会唱这首《重生》来纪念他。他这样算不算留下了自己的足迹？小女孩算不算他的伯乐？他的梦想算完成了吗？故事算是完成了，一曲《重生》，也许也是他的重生吧。

追寻梦想的代价是沉重的。你的梦想可能不只是与你有关，还可能关系到你的父母，你的家庭，以及你的好友。我无意批判克朗这种为了梦想不惜一切的做法，为此我会表示羡慕与崇拜，但是我也无法认同他这种做法，梦想可以是他的唯一，但是他也会是父母、妹妹的唯一，而这种唯一之间无法互相取代才是令人遗憾的地方。

实现梦想的代价是沉重的。克朗这种还算是实现了，毕竟留下了一首曲子，也算是“曲线救国”，可还是有无数人死在了实现梦想的路上。真的有时候，梦想二字会让人听得毛骨悚然。更可气的是有无数人披着寻梦的外衣，内里的填充物其实是膨胀的自私。

梦想的反义词叫现实，我们或许都还在这两者中翻来覆去，反复煎熬，也许，这也是我们寻梦的代价。

三、必然与偶然

在第三章节里揭示了杂货店的秘密，信件的时空穿梭，命运的轮回错杂，是必然？还是偶然？

什么是必然？已经发生的就是必然。我常常会将一切都归结于必然，命运的必然，而偶然只是必然的某种表现形式罢了。这或许有些类似于一个哲学命题了，没有想去深究，只是觉得你所做的一切必定会从你获得与失去的一切中表现出来。我们好像常常在说你现在付出了什么将来就会获得什么，但是我们从未考虑现在付出的同时我们放弃的又是什么，毕竟未来不可估量，那么选择放弃的道路的时间价值与机会成本便无可比较。

在遇到难以回复的问题时，雄治有说道：“我谘商多年，终于了解到一件事。通常谘商者心里已经有答案，找人谘商的目的，只是为了确认这个答案是正确的。所以，有些谘商者在看了我的回信之后，会再写信给我，可能是我的回答和他原本想的不一样。”

雄治的话告诉了我们两点：一、当你在为某件事犹豫时，一般情况下你实际上已经做好了决定，你需要的只是一点实践的勇气或者来自于别人的赞同、支持；二、不要把自己想的渺小，你的一点意见可能会给咨询者指引一个全新的方向，也会给他们以实践的勇气，甚至会在某种程度上改变他们的命运，而每一步都牵引着下一步，每一个转弯都面向了不同的方向。以前听人说过，有一个笨一点的办法适用于面临两个选择的状况，抛一枚硬币，当落下一面帮你选择了，如果你内心是有不甘心的话，那么就选择不甘心的那一个选项吧，当然，如果硬币直立落地就再抛一次。而你的选择是不是冥冥中自有天定呢？不得而知。

喜欢钱钟书在《围城》里的话：天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。于是，在茫茫人海中，与偶然擦肩而过，与必然万里相逢，才是我们遇见彼此的起因，经过，还有结果。

四、力量

崇拜的力量。第四章名为“听着披头士默祷”，我觉得也是有了崇拜的力量才组成小说的一部分。浩介是由于死去的表哥留下的黑胶唱片才喜欢上披头士并疯狂的爱上这个组合，说是崇拜他们四个人应该并不为过。浩介在父母准备带他跑路前非得去看那一场解释披头士解散原因的纪录片，我觉得这是产生后来结局的重要原因，因为他在看纪录片后，想到“人与人之间的关系往往不是因为某些具体的原因而断绝。不，即使表面上有种原因，其实是因为彼此的心已经不在一起，事后才牵强附会地找这些借口。因为，如果彼此的心没有分开，当发生可能会导致彼此关系断绝的事态时，某一方就会主动修复。之所以没有人主动修复，就是因为彼此的心已经不在一起了。那四个人无意拯救披头士，就好像眼看着船要沉了，仍然在一旁袖手旁观。”这或许也是他在跑路时下定决心离开父母的起因，他觉得他的心和父母已经越来越不在一条线上了。当然了，浩介有一个还算不错的未来也少不了父母爱的力量，毕竟两人为了让浩介可以开始新生活毫不犹豫的奉献了自己的生命并伪造浩介死亡的假象，实现了当初父亲“为了保护家人，我可以做任何事，也可以奉献自己的生命”的诺言。

正义的力量。实际上，在浪矢为浩介提出意见时，我对于小说中“正义的力量”表示出了一点疑惑，浪矢在得知浩介父母公司欠债后卷钱跑路的行为没有做出任何的阻拦，更没有去联系警察，而是希望浩介和父母一起跑路，希望一家人在一起共患难，这可以说是对家庭和睦的祝愿，但从大的社会价值来说这应该不是一种正确的价值观导向。而后来浩介没有和父母一起逃走，父母也因此双双自杀，再到后文中的小偷三人从帮助他人而获得快乐从而愿意自首又慢慢将主流价值观给带了出来，那便是“善有善报，恶有恶报”。

五、连接

第五章是结局，一方面将杂货店连接现在与过去做了阐述，还将所有的出现的故事人物连接到了一起，每个人物与其他人物都是互相关联的，当然不像红楼梦里面那么复杂，但是还是可以让人在脑海里面排出一个人物联系表的，而故事情节也是根据联系表来发展的，也不知道是该说倒叙还是插叙。总而言之，最后情节绕了一大圈回到了开始的那三个小偷身上。

其实吧，读完了整本小说，我的最大感觉就像上面提到的命运一样，我挺乐意相信古今相连的现象，现在影响从前，又因为从前改变了现在，很奇妙的感觉。

古人云：何以解忧，唯有杜康。解忧，总得靠自己，除非有人写信告诉你未来房市好投资房产、未来股市每一只股都会涨，但是这显然这只是小说，所以席勒说得好啊，“你的命运藏在你自己打胸里”！当然，如果你不甘于命运，那么就学学雨果，“敢于冲撞命运才是天才”。洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？好的命运落谁家？你我共勉。