活的教导第四期16再也不会

以下内容摘录自 【第96课 再也不会 解读你值得过更好的生活 心想生】

活的教导第四期16再也不会

今天继续为大家解读沙因老师的《你值得过更好的生活》这本书。

今天的主题——再也不会，我们来看一下，怎么再也不会。沙因老师说，在188页最下面这一段，他说：

不管此刻你怎么想，想象一下我在这一章分享的一切都是真的，对你而言是可能的。想象一下你真的跨越了彻底解脱点，活出自己的无限丰盛，有宇宙无限透支保障的资格，而且处在创造的狂喜当中，如果真的是这样的生活，你还会设定目标，在乎自己制造的结果，担心个人的收入或生意收益，担心下一位客户从哪来，或他们是否买得起你的产品或服务，如果你进行商业游戏的话，担心在各种情况下要具体做什么，在有折扣，和拍卖活动时才购买，在乎你的账户中有多少钱，在乎你的收入或净资产值，在乎你的投资回报，在乎经济状况或股市涨跌，不会，不会，不会，再也不会，永远不会。为什么？因为对你来说一切都不再重要，当你只为了玩游戏的喜悦，创造任何你想要的东西时，何必设定目标，当你跨越彻底解脱点，进行第二阶段的游戏时，结果不再重要，金钱不足或任何形式的限制，都不再存在，一但你通过宇宙无限透支保障，充分运用无限供应的金钱，任何数字，又有什么意义，经济状况或股市涨跌又有什么关系，反正你可以在你的全息图中创造出自己想要的一切。

我们来看他这两三段话，就是如果说想象一下我跟你分享的一切都是真的，一切都是可能的，会是什么样。想象一下你真的跨越了彻底解脱点，有了宇宙无限透支保障，生活将是怎样的。

这段话在我刚开始读这本书的时候，在我刚开始学习的时候，做功课的时候很憧憬，但我想象不出来。我只能看沙因老师他是如何描绘的。我不知道现在有多少家人和我之前有相似的感觉，就是这种描绘特别的向往，可是呢，真的能这样吗？真的像沙因老师在书中写的能这样吗？一样的，我曾经也这么想过。但是呢，我做了一件事情叫相信。相信了我要怎么做呢？就是按照他说的做，就这样。

活的教导第四期16再也不会

好吧，那我们来看，如果按照他说的做之后，你会得到什么呢？如果是这种生活方式你会设定目标吗？我们学到现在如果你听自在人生，或者说你读这本书或者听活的教导到现在的话，你应该知道，跨过彻底解脱点之后你再也不会设定目标，我们在神性创造这一堂课里面也讲了，假我是目标计划行动，要控制啊，设定目标不就是要控制吗？不就是你认为结果应该怎么样吗？但是呢，神性创造是没有的，就是我们在前几堂课跟大家讲的要顺流而下呀，就是用一条河流来做的比喻，你要顺流而下，中间你只是欣赏沿途美好的风光，你的任何目标都是一种在河流中的搏斗，你设定目标，目标计划行动，你说我今年要得到1000万，得到一个亿，他的状况类似于什么呢，类似于河流每小时水流的速度是100公里，你设定1000万，有可能你是在逆流而上，为什么呢？因为可能宇宙想给你5000万，所以等于说你逆流而上每小时五公里，结果呢，你是顺流而下每小时95公里。当你碰到各种激流险滩的时候你可能就搁浅了。所以第二阶段是不再设定目标的，现在我给大家讲的，我从来不知道宇宙会把我带往哪里，我n多次的讲过，我说我不知道我会到哪里去，我说我不知道我会讲几年，说不定会讲一辈子，也说不定明年就不讲了，这个不知道，不设定目标，我还说过有一天说不定宇宙会让我去拍电影，都不一定的。但是没设定目标的情况下，我完成了很多奇迹，这一年当中我有一个翻天覆地的变化。

我不再设定目标，随遇而安，就是处于创造的狂喜当中，因为兴奋了，所以一切事情演化就很顺利。很多很多事情就开始瞬间显化。为什么，处于创造的狂喜当中，跨过彻底解脱点，在第二阶段，一切都是神性创造。

活的教导第四期16再也不会

我想起来，易经上有一句话，这个地方分享一下，很多人可能也会知道：形而上形而下。形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。

跟大家说一下这段话，这是易经上面的一段话，形而上者谓之道，形而下者谓之器。这是什么意思？形，就是形状形态，就是说你可以把世界分为有形和无形，形而上者就是无形世界，谓之道。道就是那个恒常的存在，就是我们说的无极呀，道呀，佛呀，空性啊。形而下者谓之器，就是有形世界，器就是器具，你能看到的东西。那就是有形世界，就是我们这个大千世界。这里面有讲到了色空不二，色中有空，空中有色，道中有器，器中有道。什么意思？道器不离，这也是易经的思想，道器不离。道器不离就是道中有器，器中有道。形而上者谓之道，形而下者谓之器，他俩是不相分的，不相离的。

ok，这是对世界本源的一个表述，都是行的一部分，形而上或形而下，分开了，一部分叫无形世界，一部分叫有形世界。一部分叫道，一部分叫器，道器不相离。

后面这些是什么意思，化而裁之谓之变。就是转化，我们说宇宙法则里面有一条是除了前四条法则不变之外，一切都在变。前四条法则大家还记得吧，除了意识存在，意识即一切，你给出去什么就接收到什么，一切都存在于此时此地。除了这四条法则不变之外，一切都在变化。化而裁之谓之变，各种各样的转化呀，各种各样的变化。化，转化，化学反应等等，化而裁之谓之变。裁之是什么意思？它是神性的，是自性的，它知道如何变化。就像裁缝一样，裁缝，他要裁剪衣服，他要做个马甲和他做一条裤子，他裁的肯定不一样吧。所以化而裁之谓之变，就是有一双神性之手，有一个道的存在，有一个佛的存在吧，空性，就是空生妙有，化而裁之谓之变，空生妙有，这个妙有是裁出来的，各种器是不一样的，山川河流日月星辰，就算两个男人长得也不一样，化而裁之谓之变，变化，就是变化。

推而行之谓之通，如果你能依道而行。你能活在这种道器不离当中，你能活在化而裁之这种变化当中，你就通达了，推而行之谓之通。通和穷是相对的，穷就是穷困，通就是四通八达，就是你的人生，再无障碍，彻底解脱。所以推而行之谓之通，你能推而行之吗？你能把这种形而上和形而下之间的这种变化推而行之吗，你人生就通了。所以色空不二，色中有空，空中有色，知中有行，行中有知。

活的教导第四期16再也不会

举而措之天下之民谓之事业，举措，什么叫举而措之天下之民谓之事业？家人们，我们都说天下，天下我们看芸芸众生，我们说这个宇宙，或者这个地球就是天下。好像举而措之天下之民是为天下众生谋福利，是把这种推而行之，这种宇宙之道教化给天下众生，就是事业但深层次的我们是这样来解释的，深层次的是什么？外在的众生在哪里？在内在啊。外在众生都是你投射出来的，都是一个相，相续相，就是波互相叠加的相续相，就是佛法里讲的地狱不空誓不成佛。你外在投射出来的一切都在你的内在，所以为什么叫回向归性呢。佛法为什么说要回向归性，我在朋友圈发了一段话，我说你嗑瓜子，也要回向归性，你跟别人教法，就是比如心想生在给别人传道，要回向归性，为什么回向归性？全在我的内在。就是我觉醒了，外在才会透射出来，有觉醒的人。我健康了，外在才会投射出来有健康的人。我富足了，外在才会投射出来各种各样富足的人，这就是人以类聚物以群分。人以类聚嘛，频率相近的人才会凑在一起呀，我只能投射出来和我频率相近的人，频率不相近的人就会剥离。所以举而措之天下之民，最终是要回向的。最终是要无相布施，最终是要回性的，回到你内在，谓之事业，这才是真正的事业啊，这是纵向提升啊，就是你觉醒，这才是事业，就是你悟道，或者说彻底解脱吧。所以事业可不是说我找一份工作，我有一个什么样的职业，我办一家公司，我创业等等，你所谓的这种建功立业，可不是这个。易经会教你这个吗，教你如何去找个工作，如何去建功立业吗？不是的，真正的事业，是回家，是觉醒，所以举而措之天下之民，是要回向归性的，天下之民在你的内在，这个是人生唯一的事业。

OK，那你看，我们处在创造的狂喜当中，也就是说这个时候只是为了快乐，都是内在通过兴奋，通过创造的狂喜，而表达出来。

好吧，所以你看，沙因老师说你还会设定目标吗？不会了。你还会在乎自己制造的结果吗？不会啦。很多人他在乎结果，什么叫在乎结果？就比如吧，比如说有多少人在乎自己的这个举措，释放出来，有多少人认可。

有一双隐形的手，他在仲裁，他在让万事万物做变化，我只需要推而行之，举而措之，就行了，就是做功课呀，推而行之举而措之就是做功课呀。好吧，所以真正的事业是什么？真正的事业，是举而措之，天下之民。什么意思？回向归性，因为天下在你的内在，宇宙在你的内在，宇宙即我心，我心即宇宙。心外无法，心外无理呀。就是说不存在一个外在的宇宙，所以举而措之天下之民，还是回向归性，让自己内在清空就行了，这就是真正的事业，所以我在做的真正的事业是什么，真正的事业是回家，真正的事业是通过一个一个的所谓的信任也好，所谓的境遇也好，所谓的功课也好，让自己提升意识。

所以你不在乎自己制造的结果，如果你还在乎自己制造的结果，你没有回向归性，你是把一切外在当真，客户购买了你的产品，哎呀，开心啊，客户拒绝了你，哎呀，失望啊，就是这样的。就是沙因老师在书中说的一切都是你的投射，就是你的全息图嘛，在你全息图中一切的人事物都是你创造的，那只跟你一个人有关系。就是什么意思呢？物质世界不是真的，只有你的存在状态是真的。所以真正能决定你在这个物质世界中体验的唯一因素就是你的频率，你的感觉，你的状态，此外再无其他。所以真正决定你做任何事业，你开饭店，或者说你做服装，或者说你做教育，或者说你做任何事业，他是你个人频率决定的，跟什么行业呀，跟什么竞争对手啊，跟什么地理环境、经济环境无关。只跟你的内在有关，这是你唯一的事业，举而措之天下之民，回向归性。

活的教导第四期16再也不会

好吧，所有亲爱的家人们，我们一起做一个最伟大的事业吧，就是觉醒，回家，提升意识，这是你一生真正的事业，你这个事业，做好了，你外在所谓的各种各样的有形世界，也就是器，形而下者谓之器，这个器，有型的显化就会好的不得了。

好了 ，你看，担心个人收入和生意收益是一样的，你在乎自己创造的结果吗，担心个人收入或生意收益。其实你在乎自己的结果就是你担心自己的收益嘛，担心自己的收入嘛，没有人来买，没有客户和我成交，没有人跟自己合作，没有机会，没有资源，等等，全是这个。ok，你啊，要做的事情就一个，所有事情，回向归性，这是你唯一的事业，举而措之天下之民谓之事业。清空地狱吧，好吧，清空地狱吧，这是你唯一的事业。

你看，唯一的事业我再说一个，我想起来那个王阳明的故事以前讲过，再讲一下，王阳明那个故事是什么呢？就是他王门四句教嘛，就是无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四句话，太棒了。

无善无恶心之体，是对本源的表述。本源，它就是不垢不净不增不减不生不灭。有善有恶意之动，什么意思？就是你的自由意志，你的分别心，妄想分别执着，这就是你不能证得，就是你被逐出了伊甸园，在第二句话。

第三句话：知善知恶是良知。心学的核心叫致良知，至是达到，就说明你还不是良知，你如果是良知的话你还需要致良知吗，就说明你还不是嘛！良知是什么？知善知恶，知犯之恶是什么意思？就是我们说的道，就是我们说的无善无恶不用，就是神性，就是说佛。良知，就是道，最高的善，就是心。所以你一生的主要的目标就是致良知，唯一的事业就是致良知，所有的东西都要回向归性啊，你要致良知的话你必须回相知性。

ok，这是她说的你人生的一个目的，这算什么呢，你人生的本体是无善无恶，你人生之所以有善有恶，就是你的意识在动，就是你的自由意志。那么你人生的目标是什么？就是你要致良知。这三句话说得多好，就是你本来是无善无恶，这是你的本源，然后为什么你有善有恶呢？这是你的意识在动，就是你的小我在作孽。哎，那人生，你在地球上唯一的目标是什么呢？致良知，就是知善知恶。那怎么做呢？为善去恶是格物。怎么为善去恶呢？为善去恶是格物，怎么理解？跟大家讲一个他的故事，让你理解怎么为善去恶。这个故事是说，有一天有一个老农民，然后找王阳明说我有一块地，我的年纪大，我种不了了，我卖给你吧。王阳明一看一个老头孤苦伶仃，自己一个人，把地卖给了我那你怎么生活呢？然后他的恻隐之心就动了。你看，本来这个事情是无善无恶的，就是这个老农民来卖他的地，是不好不坏，中性的，听清了吗？这就是无善无恶，每一件事情都是没有意义的，我们说一切事情都是中性的，你明白了吗？就是老农民来卖王阳明这个地，他本身是个中性的事件，但王阳明赋予了它一个意义，老农民把地卖了怎么生活呢，他动了恻隐之心，这个恻隐之心就是王阳明给了这个老农民几两银子打发他走了，这个恻隐之心背后隐藏着一个什么？隐藏着这种农民是可怜的，隐藏着自己是幸福的，隐藏着这个农民是穷困的，隐藏着自己是富足的。就是你问一下你自己啊，亲爱的家人们，你在布施的时候你什么心态，比如你看到路边有个叫花子，你给了他十块钱或者一块钱，你内心什么感觉，他很可怜，你呢，过得还不错。你再去放生啊，捐助啊，或者说去做义工啊，你内在什么感觉？你觉得哇，这些人孤苦伶仃好可怜啊，我是幸福的，这就是意之动，本来这一切都是中性的。这都是很微妙的，所以为什么要觉察，为什么每个当下要觉察？就在这，这就是杰德讲的：在我眼里面一个躺在重症监护室里的小孩和一个在公园里幸福玩耍的小孩，二者无区别，本来就是无善无恶，可是你意之动，你认为公园里幸福玩耍的小孩幸福，然后呢，在重症监护室里的小孩可怜。跟王阳明这个是一样的，这就是本来无善无恶的中性事件让王阳明赋予了一个意义，自己是个大善人，然后呢这个老农挺可怜的，自己是有钱人，那个老农民是个穷人。OK，事情到这里没有结束，结束了这个故事就没意义了。哎，过了一段时间之后，王阳明和他的弟子去游山玩水，看到一片地，哎呀，风景特别好，王阳明就感慨，说这块要是我的就好了，地。他弟子说：老师，这块地本来就是你的，这就是前段时间来找你卖地那个老农民所拥有的，可是你当时没有要。王阳明一听，哎呀一声，他们在山里面嘛，山里面可能就是蛇多吗，学生以为他被蛇给咬了，王阳明说不是不是，王阳明又哎呀一声，然后盘膝坐地，一直坐到太阳下山，多长时间，我们就算它是吃完午饭吧，比如说，就算是下午两三点吧，盘膝坐地坐到太阳落山，不得坐两三个小时吗？就这样一直坐两三个小时呀，然后最后他睁开眼睛从地上站起来长吁一口气，哎呀，我终于又去了一个毒，这个比那个蛇咬还要厉害万倍。这个是什么意思？这个话的背后是什么意思？就是王阳明他哎呀哎呀是什么意思？哇，他在那一刻，他有觉察到了自己有一个贪欲，这个地要是我的就好了，本来这个地是你的和不是你的是中性的，可是他有一个概念就是要是我的就【好】了，【好】是什么意思？这个地是我的就好，不是我的就不好，做觉醒觉察很重要，你的每一个起心动念，觉察很重要。本来这个事情是中性的，他是你的和不是你的都没有好坏，可是王阳明起了一种心，是我的就很好，不是我的就不很好，所以他哎呀。他觉察到了，然后还有呢，就是弟子一说那个事情，本来这个老农民要卖给你，结果你没买，王阳明又哎呀一声，为什么？他意识到了自己当时他想做一个善人，他也意识到了自己的一些失落，就是哎呀，当时如果买了该多好，后悔呀，有吧，肯定有啊。所以他马上盘膝坐地干嘛呢，去干嘛呢？去干他王门四句教的最后一件事情叫为善去恶是格物。

活的教导第四期16再也不会

什么意思？格物，格物致知，格就是把事情的它方方正正的框起来，就是把事情给他摆正，物就是人事物，就是你经历的各种事情。格物，就是把事情给做正 也就是正念正思想。为善去恶是格物就是什么呢？你在你的生活当中每一件事情上要为善去恶。王阳明怎么为善去恶的？他就是在那个地方，叫冥想也好或者打坐也好，他就是在和自己的那个有善有恶的意在做清理，他就是在致良知，他在知善知恶。我说的更简单一些，让大家能跟我们的课程联系起来，他在疗愈清理呀。所以疗愈清理是干嘛？疗愈清理是为善去恶。王阳明，最后一句话为善去恶是格物，告诉你的就是疗愈清理，所疗愈清理就是为善去恶了。你想为善去恶吗？疗愈清理吧。

好吧，这是给大家讲了这么一个小故事，就是让大家知道让大家知道：你呀，你生命中的每一件事情，其实都是让你去为善去恶的，所以当你担心自己的个人收入或生意收益的时候，如果你感觉不好，为善去恶吧，因为你意之动了，因为你赋予了好和坏。好吧，所以为善去恶，就是疗愈清理。

我们再来看，他说你担心下一位客户从哪来，或他们是否买得起你的产品或服务。如果你进行商业游戏的话，跟前面都一个意思啊，担心客户从哪来吗？或者买个起你的产品或服务？这个就是如果你做生意的话，你今天成交了，比如你开饭店，你今天门庭若市，你担心明天吗？明天还有人来吗？如果你做各种各样的行业，你这个月效益很好，你担心下个月吗？如果你担心，你还在第一阶段。应该跟随指引，顺流而下，随遇而安。何必规划呢，何必担心呢？这全是你内在的投影。所以重点是清空你的地狱，清空你的地狱！这就是我一直说的那个麦可格西，有学员问他：老师，我要把我的生意做好，那我应该是扩大宣传呢，还是应该开源节流呢？麦克格西说你怎么做都不错，关键是你内在的种子是怎么样的？你种子对了，你外边的举措，哪一个都行，你种子不对，你外边的举措哪一个都不行。种子呀，种子法则，种子就是你的内在频率呀，就这样。所以举而措之天下之变，其实你看麦克格西，我没看他的书，我只是听了他几段演讲，你不要被他一些演讲给迷惑了，他说什么，我不是说麦克格西讲的不究竟啊，他说你要想得到什么，你就必须给别人什么。你想得到钱你要给别人钱。他是这么讲的，很多人都会误以为那就布施呗，你别忘了回向啊，麦克格西是要回向的，他这个回向，有一个叫咖啡冥想，星巴克冥想。你布施完之后你冥想吗？你布施完之后你会做星巴克冥想吗？你不会呀，他是在回向啊，这所有的功课都是在回向啊！还有就是他做这个事情他是感觉好啊，你做这个事情感觉好吗？对吧，就比如说他帮助别人，他说哎呀有一个职位，公司一个职位，这个职位呢，我想得到更高的职位吗？我帮助我的同事，我让她得到这个职位，我就能将来发展得更好。是的，但问题是做这个事情你背后的感觉很重要啊，麦可格西也是这个意思呀，就是如果你感觉不好，你帮助别人没有用的，你明明想得到这个职位，然后你看到别人上位了，你自己憎恨，你自己内在不开心，但你说没事，老师说了：先让他上，将来有更大的机会等着我。你上不去，除非你内在真的是为他赞赏感谢，真的是为他喝彩，为他兴奋。这是核心。

那你担心各种情况下要具体怎么做。这不就是刚才我说的麦克格西吗？老师，我要把我的生意做大，我是要开源节流呢，还是要控制成本呢？还是要追加投资、扩大宣传呢？你怎么做都不错，怎么做也都不对，关键是你内在的种子，你的频率如何？所以家人们，不要盯着外在的事业，外在的事业那都是幻象，只有一个事业是真的，就是举而措之天下之民谓之事业。天下，在你的内在，也就是所有的事情回向归性，提升自己。你根本不用担心你的企业经营，或者说家庭经营，或者说人际关系要怎么处理。

活的教导第四期16再也不会

这个地方，还要说一个。昨天有家人说：老师，我只要活在功课中，就不需要学什么技巧了，我可从来没说过。我说的是你活在功课中一切都会有，我可没说活在功课中，什么技巧都不用学了，这两回事啊。就是你的喜悦之道你要做什么，你也要学习呀，只是你是快乐的，你是随性的，但不代表说好像你就从此啥也不做了，喜悦之道，每个当下做你最兴奋的，做到极致，对结果零期待。如果有一个最兴奋的事情是你去学一项技术呢，难道说你就不学了，这也是兴奋之一啊，好吧，所以千万别走偏了。

还有就是有折扣或拍卖活动时才会购买？不必要了，因为你是无限丰盛。但当然如果你喜欢，哎呀，有折扣，就像双十一有折扣，买了更兴奋，可以，可以呀，不是说你不能买折扣的东西，而是说你买折扣和不买折扣对你来说都无所谓啦，就是因为你是无限丰盛，你买折扣的是因为你开心，而不是因为图便宜。家人们，是这样，包括你跨过解脱点，你问一下你的内心，就是如果你买折扣，哎呀双十一，等着攒着我一定要图便宜，一定要省多少多少钱，在那精打细算，处于匮乏的话，ok，你就没有跨过解脱点，然后，你啊，这个钱花出去也不会回流多少，如果你越匮乏，买的时候虽然买了很多东西也兴奋，但是想：哎呀，我虽然省钱了，但是我毕竟花出去了好几千块钱。恭喜你，这几千块钱回不来了，而且呢，你后面也不会有太多的财富显化，但如果你很兴奋，只是说这个游戏太好玩了，所有的，居然创造了双十一这么个游戏，所有的网站都在搞活动，自己很享受参与这个过程，觉得在这一块共舞挺好玩的嘛，那我只我喜欢玩这个游戏，喜欢抢，喜欢淘，跟打不打折没关系，打折这个氛围，这个活动，就像过春节，不就是个日子吗，过圣诞节，过春节不就是个日子吗，你享受的是这个节日的那种氛围，你并不关注打不打折。

还有一个，不代表是你不能讨价还价，都可以的。讨价还价是出于快乐。其实好多女士讨价还价就是出于快乐，他养成习惯了，她不讨价还价很难受，就是快乐，所以你出于快了的话，一切都没问题 但如果不快乐，真的是图便宜，你就一心在淘便宜，然后呢，在那个地方心情也不愉快，只是看这个价格太贵了，闹心，那个价格不合理，怎么样，或者是商家在骗人，ok，你远远没有跨过解脱点。

好吧，还有在乎你账户中有多少钱，这个也不说了，我们前面说了好多次了，在乎你的收入和净资产，也不说了，在乎你的投资回报，也不说了，这都是什么呢？都是我们说的，你相不相信你有宇宙银行，无限透支保障。你相不相信你拥有宇宙银行？这个我们在前面讲得很具体了，不说了。

在乎经济状况或股市涨跌，这个呢，沙因老师在第二本书《你值得过更好的生活2》，有了更详细的解释，这个地方说二点，我突然想起来了，就是一位家人，他给我发了个信息，就是我前段时间，做了个公益分享，这个公益分享呢，当时是和报社合作，所以没有主持人，什么都没有，就是和报社合作，报社让我这个月帮他们做了两次公益分享。因为他们出版了《你值得过更好的生活》这本书，感谢他们，因为他们出版，所以大家就能看到沙因老师的书嘛。所以在报社的邀请之下，做了第二次的公益分享，我就把他做了个公益转播，就当作我这个月公益分享了，我就不再做了，要不然的话，说不定我这个月还得安排一次你值得过更好的生活的公益分享，就不想那样了，所以这个时候呢，我解读的是第二本，因为的一次公益分享让我解读第一册，第二次让我解读第二册，就叫【勇敢者的游戏】，那个题目也是报社起的。勇敢者的游戏，那我重点讲了第一册和第二册的理解不同，我说第二册是关于商业business，关于生意，第一册是关于金钱。就有一位家人发信息来问我：老师，我不是做生意的，我就是一个工薪一族吧，我不是做生意的，我对做生意也毫无兴趣，我也从来没想过自己要做生意，那么老师，第二册书我还有必要读吗？我看了之后，然后我就笑了，我回了他一句，但事实上我这里想从两个侧面来说，回他一句是什么呢？我说亲爱的，你修佛法吗？如果你修佛法，请问你是为了出家吗？这位女士非常智慧啊，她马上说老师谢谢你，我明白了。能理解我的意思吗？就是说你问一下，你为什么修佛法，你说我修佛法难道是为了出家，不是吧？那佛法是讲给谁听的？刚开始主要是讲给出家的人听，到后来普及到大众了。那你一样的，你值得过更好的生活二，他写的是商业，就像当和尚遇到钻石一样，他写的是商业，可是在这个背后它蕴含的是宇宙的道。蕴含的是宇宙的道啊，你是要通过他这个书的表象来了解宇宙的道，所以我这个地方也跟所有家人说一下，我读你值得更好的生活，就是沙因上师这三本书，包括快乐终极指南，我是三本加到一起80遍，我不是光读第一册，ok，所以你现在，你说你要不要读第二册，我个人建议是要。我是这么走过来的，我不知道你光读第一册能不能彻底解脱，其实我个人建议你读更多，当然如果你没时间读那就来听。因为这三册书是核心，但是我外面还读了100多部呢。

活的教导第四期16再也不会

这是第一个意思，第二个意思呢？其实这个家人在这个地方还一个是自我设限，但是信息里面我没有回，这个自我设限是什么意思呢？他在规划他的人生：老师，我没打算做商业，老师，我是一个上班的，我也从来不想要做商业。这个问题就好像是如果我当时的想法，我从来没想过我来讲灵性，我从来没想过心想生有一天会成为一个讲灵性的老师，可是我讲了，而且我发现我讲了之后很兴奋，比我干什么都兴奋。所以我想说，要打破你的信念系统，对吧，我们学了很多很多，可是到最后有很多很多的信念系统，我们根本没意识到。比如说你说我是上班一族，然后呢，我不想做生意，那如果宇宙说亲爱的，上班不是你的最佳利益，你不是想过得更好吗，其实，给你一个生意机会你做起来轻而易举，做起来快乐无比，做起来财富源源不绝。你说不，我不要，但是我还要解脱。你这不是难为宇宙吗？你这不是和宇宙对着干吗？这是自作孽的小我呀。这是我那天在回他信息的时候，只回了一句，因为要写这么多太累了，所以我就说了一句，但这位家人很有慧根，很有慧性，马上就明白了。就是说你来读沙因老师的书，不是说你一定要去从事商业，而是说它里面蕴含的道，就像你学佛法，你不一定要去出家是一个道理，因为它里面蕴含的是真相，但除了这一层意思之外，还有一层就是打破限制，不要再给自己框框，就是我是什么什么，我是什么什么，你是神及其力量的临在，这就是所有。其他的，你从事的职业呀，你的年龄呢，你现在什么工作背景啊，什么经验啊，全是幻象。所有的家人，如果你有这方面的，不要给自己设限，否则的话你学再多，很难彻底解脱。因为你不知道宇宙把你带到哪。

没有发现，当你兴奋的时候，这个事情就轻而易举，很自然而然。所以你也不要给自己设限，哎，我不是商业人士，我没做过生意，你就是自我设限。

你就是无条件的快乐，我们说过了，什么叫无条件的快乐？就是你做一件事情，如果说比如说你是一个画家，你画这个画你是无条件的快乐，就是快乐，你的画一定是买的人络绎不绝，但一边画一边想我什么时候办画展呀，这个画画得这么好，怎么没人来买呀。然后我什么时候才能成为知名的画家呀，我什么时候才能有钱呀，什么时候才能出人头地啊，你看我画这个画已经画得这么好了，等等等等。你这叫有条件的快乐。有条件的快乐，就与神断开了。所以把你的条条框框放下。

活的教导第四期16再也不会

那么他这一句话，就是不在乎经济的状况或者股市涨跌。为什么？因为一切都来自于你的投射，你看这个东西很多人不能理解的，其实很多上师也讲过，我说最后一个结束今天的分享，就是有人问麦克格西说：老师，你说一切都是我投射的，难道这个天气也是我投射的吗？麦克格西说对的。他是学金刚经的，学佛法的，他跟灵性大师说的是一个东西呀，说的是一样的，对的，这个天气状况也是我投射的。哇塞，太不可思议了吧，就是因为你觉得不可思议，所以就不可思议嘛。但是你投射的是你的真我投射的，但是你可以改的，你真的修到一定的阶段，你可以呼风唤雨，就是让天气变成阴天，变成雨天，都可以的。但是我们不追求这个，ok，因为这个没啥意思，你真的彻底解脱之后，你并不是在乎自己能把天气搞改变了，而是你在这个地球上，你玩着你最开心的游戏，除非你一会呼风一会儿唤雨，这个游戏玩得很high，如果不是 你为了想证明自己，我能呼风唤雨，你这个能力瞬间消失，这个神通啊就不在了。当你想证明就是假我了，你就和神断开了，神不需要证明。好吧，所以说如果连天气都是你创造的，那什么股市状况，经济状况，不都是你创造的吗？因为沙因老师在第一本书就没这么详细的去讲，在第二本书中，他讲了。我们在第二本书解读的时候，也会从宏观的，就是政治经济战争，行业竞争对手对你的影响，ok，那个时候从更大的层面来破碎你的信念系统，原来你掌控着一切。

所以你看沙因老师说不会不会不会，再也不会，永远不会。所以家人们，再也不会了，永远不会了。只要你彻底解脱。

好了，亲爱的家人们，这是今天给大家解读的《你值得更好的生活》这本书，我们今天就到这个地方。

活的教导第四期16再也不会