清朝文字狱2陆生楠论史案

在清朝，议论时政固然很危险，稍有不慎，就会遭到杀身之祸，但是议论古书，评断历史同样也是一件很危险的事，如触犯忌讳，照样招来大祸。

陆生楠作《通鉴论》十七篇，竟被定为死罪，成为雍正初年的大案之一。

陆生楠是广西人，中举后被吏部选为江南吴县知县。雍正曾审阅过他的履历表和奏折。有一次，他接见陆生楠,提了几个问题，他答不上来。雍正很不满意，决定暂不任命，把他留在京师考察。不久，分配他做工部主事，进一步考察他。以后又接见过他，雍正仍不满意。不久，有个叫谢济世的，是陆生楠的同乡，在朝中任御史，他因为“诬告罪”被革职。陆生楠也因此事而受到株连，雍正把他们两人发配到阿尔泰去，在顺承郡王钖保手下当苦力，以观后效。钖保离京前，雍正召见他，说:“朕已告诉在军中效力的汉官等人，如果能守法自新，可以免去以前的处分。也可能心存怨恨，私自著述加以发泄。你要及时发现报告。”

陆生楠到了阿尔泰以后，一边做苦力，一边还利用闲暇写了一本书《通鉴论》这本书很快就被钖保发现，他把此书没收，送到北京审查，说:“该书语义双关，愤愤不平的话很多，显然是非议朝政。”雍正得到报告，勃然大怒。但他忍着气，把《通鉴论》一页一页地翻着，拿起笔来，逐条批驳。

雍正翻看书的第一论“论封建”，只见上面写道:“封建之制，是圣人为我们制定的万世无弊病的良规，废除它有害，不遵循它也有害。而至今却害深祸烈不可胜言，这都是行郡县造成的。”看到这里，雍正气涌心头，他觉得这话是针对他说的。因为雍正得来皇位不易。他兄弟不少，这些兄弟，希望裂土封王，以与雍正平分 权利。这当 然不 利于统一。陆生楠此论正迎合了他的诸兄弟的要求。所以，这一段话深深地刺激了雍正的心

“论兵制”，雍正又翻开了一页，醒目的题记映入眼帘，不禁轻轻念出了声:“论历代兵制，唐朝府兵制为最好。李泌曾向唐德宗历述府兵兴废之由,府兵制被废除，国家祸乱便发生了。实行府兵之制，国家无须花养兵的费用，防止大臣专揽军权、掌握军队的后患。”雍正看到这里，下笔写道:“陆生楠此说，正暴露了他怀有叛逆的野心,又郁郁不得遢。所以才以所谓'无养兵之费’蛊惑人心;或者希图我朝更换兵制以弄乱军政。这就是持邪道以乱政，宣扬伪学以摇惑人心，为国法所不容。”

接着，是“论隋炀帝”篇。陆生楠写道:“后来的君臣，倘若不是上天赐给幸运，不得到隋炀帝君臣的恶果那是太少了。”雍正看到这里，便骂了一句:“纯属胡说。”他拿起笔就写;“隋文帝以勤劳节俭治理天下，史书上都称赞当时仓库充实而法令执行无阻。到炀帝骄奢淫荡，自取败之，怎能怪罪于天?后来的君主，不效法炀帝的行为，岂有炀帝之祸?又何必向天乞求运气!陆生楠此论，又指的是什么?”

当雍正看到“论人主”篇时，感到句句是刺他，顿时气得浑身发抖。陆生楠是这样写的:“人主愈尊贵、权愈多，那么他的生命就愈危险，祸乱愈酷烈。他可以让人活，让人死，让人得赏，让人得罚。因此，人们害怕他就更利害，敢怒而不敢言，欲报仇而不敢轻举妄动。故人们内心积蓄的仇恨必然很深，而一旦爆发必然毒烈！”

越读雍正越气，他提笔写道:“古今凡圣明君主，没有不勤劳自励，而以安逸快乐无为治理国家。治天下莫大于用人、理财二条。而用人之权，不可旁落，今试以选拔人才之权交给大臣，谁敢承担这个责任？岂可以把用人大权、笾豆大事，置之不管呢!"……

陆生楠《通鉴论》是针对历史而发，提出了自己的见解，与现政并无关系。而雍正却把书中句句、条条都和他联系起来，认定是影射朝政，攻击他本人所以，他把《通鉴论》十七篇从头至尾看了一遍，编织了一大篇罪状，打算给陆生楠定罪处死。于是，他在批驳陆生楠长篇谕旨的后面汉写了一段：“陆生楠借题发挥，通篇是猖狂怪诞之说，其意在摇惑人心，扰乱政纪，对天毫无敬畏之意，真是小人之中最肆无忌惮的分子。陆生楠罪大恶极，情无可恕，朕意欲将陆生楠于军前正法处决，以作为人臣之戒！由九卿翰詹科道秉公定议后向朕报告。”

你雍正写毕，吩咐太监:“将此谕旨传给朝中官员知道。”雍正边说着，边将写好的这一大篇谕旨递给太监。

为了投合皇帝的旨意，九卿们根本不必讨论，就照雍正的旨意写了一个奏折：“陆生楠编写通鉴论的心怀愤懑，猖狂妄为，悖逆已极，拟斩首，即于军前正法。”奏章上去，雍正立即批示将陆生楠就地斩首示众。