“是人都怎样”是不可滥用的

人有共性，也有个性。

共性构成人之所以能够成为同类、能够组成团体乃至社会的基础，个性则保证每个人都能够在合适的条件之下成为独特的、具有和其他人不完全相同的价值的自我。

在正常的环境，乃至正常的社会当中，二者缺一不可，也不可偏废。

除少数特殊情况之外，无论是过度地强调个性而忽视共性，还是过度地强调共性而抹杀个性，都是不恰当的。

一般情况下，不具备相对突出的能力的人多半不会具有相对突出的个性。这也就意味着，数量相对不算少的普通人重视共性的程度往往会大于重视个性的程度。

而且，对于很多普通人而言，“重视共性”这一点不只是他们对自己的标准，也是他们对大多数人乃至其他所有人的标准，至少是他们对他们能够提出要求、地位不明显高于他们的人的标准。那些难以正确地分清共性和个性之间的合理界限的人尤其如此。

因此，“是人都怎样”“是人都应该怎样”或者“是人都不怎样”“是人都不该怎样”往往会成为很多普通人面对很多不同的人或者事物时的常用语。无论是在他们思考某些问题、对某些事物进行评价或者对某些人发表意见的时候，他们往往会主动地提出或者被动地重复这一类观点。尤其是在他们面对与他们拥有不同观点、不同喜好、不同做事方法的人或者他们不能理解、不能接受的事物的时候。这一点，和他们自身的观点、爱好、做事方法是否正确没有必然关系，和被他们评价或者要求的人是否正确也没有必然关系。它代表的是一种在很多种环境下都会普遍存在的思维观念。

评价一种思维观念是否合理，从来都需要遵循“具体情况、具体分析”这一基本原则，更需要明确这种思维观念的真实含义。

从字面意义上看，“是人都怎样”自然是指“所有的人都应该拥有某些共性”。

很多人对“是人都怎样”之类的观点之所以有争议乃至对其反感，根本原因就是不同的人对“所有的人都应该拥有的共性”的定义不同。不同的人对“共性”和“应该”定义不同的主要原因也有很多种，包括但不限于观察和判定的角度不同、个人观念不同、个人所处环境不同和个人在自身所处环境当中的地位不同。

一般情况下，从现实的角度来看，除残疾人等少部分特殊人群之外，所有的人都具备的共性大约只分为两个方面，也就是肉体方面的共性和精神方面的共性。人在肉体方面的共性，是指所有健全的正常人都具备相同的肉体器官和使用它们的能力；人在精神方面的共性，则是指所有健全的正常人都具备大体相同的基础认知能力和基本思维能力。对于所有健全的正常人而言，这两个方面的相关能力确实是“是人都会拥有”或者“是人都能做到”的能力，也是可以经过现实验证的。无论是从自然的角度来看，还是从社会的角度来看，这两点也正是所有的正常人都拥有的正常共性的存在基础。

事实上，在很多现实情况之中，可验证的基本共性也基本不会引发任何争议，更不会在正常的环境中给正常人带来麻烦。

对于几乎所有对“是人都怎样”及其同类言论反感的人而言，真正被他们反感的，是某些人曲解并滥用这一类言论的行为及相关做法。

某些愚蠢、糊涂、自以为是的人分不清人与人之间理应存在的界限，更分不清人的共性和个性之间存在的界限。某些居心不良的人更是会故意曲解、混淆人的共性和个性之间本应存在的界限，从而通过在事实上仇视、污蔑、教训乃至攻击他人等行为以达到自己的私人目的。他们总是会或主动、或被动地把某些原本不属于人的基本共性的观点或者行为视为或者直接称为“所有人都必须拥有的共性”，并用“是人都怎样”或者“是人都不怎样”之类的言论强行要求任何一个原本不应该被他们强行要求的人。被他们强行称为“共性”的观点或者行为往往只是他们自己认可的观点或者行为，且大概率只是与道义、公理、客观规律完全无关的个人观点、个人爱好、个人行为，甚至很可能是某些完全不符合事实或者在事实上压制或者敌视他人的偏见。在他们的观念之内，所有人都没有权利和他们不一样，甚至没有权利不迎合、不顺从他们，自然也没有权利拥有不符合他们的认知或者好恶的“个性”。这不仅是偏见，甚至还可能是作恶。

任何原本无比正常的词汇或者观念，都会因为被曲解、被滥用而变质。这正是人们在谈论任何观点之前都需要先认清其真实本质的重要原因。

无论是“是人都怎样”，还是其他任何表面上没有明显错误的观点，其可行性都必然建立在“不被曲解”和“不被滥用”这两个基本前提之上。

没有基本前提，没有清晰而明确的定义，任何表面再好的观念都只能成为害人的东西。

2024.2.28