【朱崇明老师全真龙门丹道法脉传人→武当派内功法脉传人→自性禅功创始人→道家内功点穴疗法传承人】

【微信群内部分享合集】

自性道功主练神、意。

有形之形为无形之体现；

无形之神意为招法之主帅。

气之流行分化则成形，内外诚一。

练自性功行、站、坐、卧都是那个东西。

注：（意）指内在的能量、内气内劲、清静心、中神，不是动心思想法这个意。

武当道人朱崇明:

修炼自性功入门之四妙法

以形入门，以气入门，以劲入门，以神入门。

普通站桩、自性桩功、棍式导引术、行禅、柔身术、八卦走圈、自性动功、睡功、坐功、发咒、自性艾灸……

各法皆有入门的取向，不同的人不同根性，不同阶段境界其修炼时入门的方法皆有所不同，四妙门皆是方便，总归来说练功是因人而异教功也是因人而异。

修炼之人思维首当开阔不因执着入门之形式——变则通。

武当道人朱崇明:

练功内劲上身后要细细品味内劲的运行，不可只走过程。

精神内守、似看非看，身形是随着内劲的变化而变化无为而为。

身体就是一个天平或形容一杆秤，行拳走架就是在调节身体的平衡或者说身心的平衡。

修的是阴阳平衡之道，身心气血五脏平衡了病不治而自治、心不修而自修，练功性命双修，是儒释道的实修法门。

进入自性是一环节，内劲的运用又是一环节，心神又是一环节。练功是环环相扣的，所以要持续用功持续跟进学习。

武当道人朱崇明:

是很简单，各种桩功、千招万式不过就一个东西。[呲牙]

但是找到规律（根源）或许说是做到中道还是有难度的，唯千锤百炼才能神而明之。

武当道人朱崇明:

俗话说：“外练筋骨皮，内练一口气”。

这口气怎么炼呢？

练的时候含蓄内敛，带内劲来练功，含着劲来练，劲要放圆，合着劲来练功，不要乱发劲，练内功就跟做人一样，含蓄之意，不可乱显摆招摇，好斗争勇。练功外形柔顺似水，在内实则内劲充盈，藏而不露。

练内劲实则同时易筋易骨，把内在筋骨打开，筋得要很好的锻炼拉伸，在易筋的同时骨节被节节打开，全身肌肉放松，所以练功中松中有紧紧中有松，真紧真松。

这口气练好了就是“内丹”，练不好就是外往释放消耗了，或是练得积重不化，五大三粗。

武当道人朱崇明:

练自性功十大桩法

1/无极桩

2/三才桩

3/大字桩

4/八卦桩

5/龙形桩

6/马步桩

7/弯腰俯身桩

8/丁八技击桩

9/内八保阳桩

10/混元桩

这些桩法家可贯通太极、形意、八卦、大成、象形、少林、咏春、通背……等功。

《逝去的武林》讲：桩功以慢练入道，练功时慢练长内功，对于初学快练往往收不住气。

武当道人朱崇明:

大部分人都一样的感受，看书看别人写的练功东西看着感觉很好很带劲，可没有太多实际收获，知道再多都还只是在思维上，没有亲临学习就没有实际着手修炼的方法、就不会落实到身上，东西练到身上才是真懂。

我们大部分人往往缺乏的是“行”，看心法，看拳理却不知如何操作，电视图片上看过北京故宫，书本上看过描述，就是没亲临去看过，没有真实的体验总感觉少了点什么，抽空去看看这问题会即刻解决。

俗话说：“命要传，性要悟”。其实对于绝大部分人性·命之学皆要传授点播。

求法理因求医一样，“医不叩门”。

道与法更是：道不轻传，法不贱卖。

能入法皆在心与行，诚心请法并付出行动。

仅凭专寻故纸而得法之精髓者希有！

武当道人朱崇明:

大字桩的功用，快速打通肩颈贯通双臂，久练可力达掌指，过去为鹰爪门密训桩法。同时可用为八卦掌第一掌练习，稍节领劲，从手到脚节节贯通，八卦玄妙走转中练内功，自性行禅玄妙散步中练内功。

武当道人朱崇明:

最近练八卦练得多，讲讲八卦掌，八卦掌是非常养生的功法，我老师的老师的老师（吕紫剑）先生就是练八卦掌的，活了118岁。

八卦掌门派很多，练法也有很多，有的练八大掌，有的练六十四手，我的练法非常简单，如老子说的：“一生二，二生三，三生万物”。走转当中随着劲力的变化各种掌法自然生成，不用学记招式，不用考虑形对不对。还是那句话，形是因人因功力阶段而异的，自然下的形都对，总之一劲之运用，一气之化生。像拧毛巾一样越走越紧（筋）、越走越松（骨节松开、肌肉得到放松、心神入静）。拧如拧毛巾，裹如绳捆，转如推磨，行如踏云，刚柔并济，奇正相生，八卦妙理中求。

武当道人朱崇明:

练内功在每个长功力的阶段似乎都会类似于生病一样。有牙痛阶段，肚子痛阶段，头痛阶段，眼睛疼，腰腿疼阶段，心脏等器官痛……有阶段或手或脚关节一晚上累得比痛还难受，有些阶段类似于感冒一样非常难受，换劲阶段浑身乏力，有些阶段非常好困一天老想睡，一天得睡好几觉，有阶段好生无明火。每个人在修炼时出现的境况可能稍有不同，但话又说回来，真正的修炼是不断出现问题又不断完善问题的过程，如果没有说明整个修炼没有太大的进步，或是修炼未得真法。

武当道人朱崇明:

没有我，有我就成刻意不自然。

身体的东西体现在了木桩上，木桩决定了我们打出什么形。人与器材不过是一种相互配合，配合得好就活，配合不好就僵硬，人与自身身心四肢亦复如是。人活了其拳术、刀术、棍术、剑术、桩……皆活了，相反器材活了说明人也活了，一而二二而一。不是固定套路也不是模仿，所有的器材皆为人运动之显化，无为而为，无招胜有招。

打破固有思想，不住于门派，不住于老师，不住于师承，不住于功法，不住于招式，不住于套路……无法就是一切法。

武当道人朱崇明:

今天来讲“无为·无法”。

无为不是什么都不做，也不是乱为，而是顺应自然的为。

“无法”也不是说没有法则，比如说打拳吧，虽云无法，但也要在身形和顺的前提下，还要在得机得势，动静有度，行止得时，当动则动，当静则静，这些都是内心非常清静且达到一定修为才能火候把握得好，非胡乱为之而为，而是以守中练中用中为准则，每一处关节，或是每一个招式，或刚或柔，或快或慢，或动或静，或高或低……都要恰到好处。

“无法”其所指：如佛家讲“不执着”，不被门派、功法、固定桩功、固定套路所困住捆绑。

无法是以自性为法，自性为师，六祖悟道后讲：何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。自性人人具足但不一定人人能悟入。自性就是每个人的灵性光辉，只是被一些所谓的知识知见欲望所蒙住了而已，自性足法性生，一但自性开发出来了那么在修炼上很多东西就会无师自通。

下面是太极门内流传的歌诀

《四性归原歌》

世人不知己之性，何能得知人之性？

物性亦如人之性，至如天地亦此性。

我赖天地以存身，天地赖我以致局。

若能先求知我性，天地授我偏独灵。

练太极也是，先是知己的功夫而后能知人知物达道，以武入道武术亦是武道。

明白这些心法之后就会更清晰的理解“自性功”。自性功是中道功，不等同于练练功，更不是自发功。

武当道人朱崇明:

今天接着讲“根本位”，根本位是藏佛的叫法。儒家也讲修根本位，“君子务本，本立而道生”。

修炼功法固定套路不是根本，很多人把固定桩功当根本，其实固定站桩功也不是根本，形式可以千变万化，各种站姿各种招式套路不过是登山的不同路线而已。很多人都执着在我练某某派、我站某某桩、我打某某拳、我的形对不对上，站着不自然不协调站哪家的都错，站顺了站协调了站自然了怎么站都行，可话又说回来你要真站自然了、站顺了、站协调了，那你这个桩可能有区别于别人教时的那种桩形，“人非模具，教人站桩不同于工业模具生产”。每个人每个阶段在练功的外形上均会略有所不同，内在也是一样，初练时筋骨未开内气不足、身体僵硬架势较为不协调且难看，待久练易筋易骨内气充盈时形体自然和顺架势饱满。

站桩练功的根本位回归到一个“中”字上，站桩练拳不要管他什么招式什么形，练时调节全身大小关节是否曲伸自然，角度方位是否恰到好处，松紧是否处中，站姿宽度是不是自己感受最舒适的宽度，膝盖是否放松且自然，手的摆放高度自我感觉是否妥当……练功其主要目的不是招式而是调节，在站桩或打拳的过程中不断的调整身心的协调平衡性，刚柔、松紧、虚实、动静、内外、开合、起落、进退、攻防、蓄化……说白了就是修阴阳合和之道，阴阳合和就能祛除疾病延年益寿！

武当道人朱崇明:

今天讲学习。

一本好书读三遍，一本经书得读十遍百千遍。

道教练丹心法都散开隐藏在在道教经典早晚课里面。

比如：“外相不入，内相不出”这是修炼时调神秘诀。用佛法来理解就是“正定”。

武当道人朱崇明:

过去跟道家老师学习，主要每天学习这些课程，老师经常讲早晚课是修炼内丹的心法，道教经典需秘授要不然抓不住核心不知所以然、反而弄迷糊掉入迷信里面去了。早晚课是道教弟子以及居士每日必读且三年不间断，道教讲练丹修长生得道成仙，每日必读功课显然是重中之重。

武当道人朱崇明:

今天讲点技术性的东西：

练内家功颈椎、胸椎、腰椎、骶骨、尾骨、股关节、足骨关节、膝关节、脚指关节、肩胛骨、锁骨关节、肋骨、肩关节、肱尺关节、腕掌关节、乃至于指关节全部要通过自性动功打开。内家拳的基本功其实就是开筋骨的功夫，筋骨练得好功力自然得到增长。易筋易骨是明、暗劲阶段，过了这关就进入内家拳神妙化境阶段。

筋骨被打开后身体犹如万轮动转灵活。

武当道人朱崇明:

任何事物都是一体两面的，当我们看到表面现象时往往就止于现象，如若能进一步时就能开创格局海阔天空。

练功也是一样……

悟什么？悟现象之外的东西，也就是老子说“有·无”无的这一部分，无的这一部分是表面现象之外的东西，无形而实有，或称之为“妙有”。

刚才讲“一体两面”有变的一部分，也有不变的一部分，不变的那部分就是永恒、金刚。

功法中的“中道”就是永恒的这一部分，形式怎么变无所谓但万变不离其“中”宗。“中”是修炼的主旨，是平衡身心的最高法则。

修中道就是修本位，修圣道，修正道，中道之外皆旁门。

练功来讲不外乎身与心两方面。

心是什么？心是“无极、自性”，太极拳心法讲无极而生，其实万法皆由“心”而生。

内家三拳

形意以“心”作拳。

心意诚于中，肢体形于外。

太极以“无极”（心）作拳。

无极而生，动静之基，阴阳之母……。

八卦以“清虚”（心）作拳。

内清虚，外轻灵。

自性功法顾名思义以“自性”（心）来练功，万法出于自性。

身方面，也就是形体。

练形的目的其实是外正身形内养正气，或者说外正身形内正心灵。

身外形顺则自增力气，身内中和则自生灵气。

练形其重点是自性、自然、顺畅、中道、清静、无为。

修炼其目的就是减少误差趋于中和，身心中和就合于天道地德。

练功之道即是修行圣贤之道，修大自在解脱之道。

武当道人朱崇明:

@雪松远，是指肉身还是心呢[呲牙]

“肉身”的话或许是，但相比国外又不是。

“心”的话是可以穿越时间空间的。

至诚通古今，即便是孔孟、老庄、释迦、耶稣古今同存，真心清静，天人合一，圣我一体，混沌为一，圣我无二。

众同修道安[再见]

武当道人朱崇明:

自性动功一套下来全身筋骨会被打开且练后神气饱满。该功集易筋、易骨、练气吐纳、丹道于一体，脚踏八卦、身含五形、手运太极，融桩功、动功、套路、技法于一炉，主修内功。

练此功动静一体、刚柔并济、内外双修，体用兼备。

练习简单，力学原理，去除修炼神秘面纱，形、力、气、劲、神五位一体，形到哪其力、气、劲、神均同时到哪。

学任何技术如一年之内能得其要领三年必有所成，五年成为专家，十年成为行业的佼佼者。有桩功基础的人练习此法进步神速，半年之内必见奇效。

武当道人朱崇明:

易筋经为练功之首要，不论是外家（少林），还是内家（武当）都把易筋当成练功习武之基本功课，少林易筋，道家八段锦、五禽戏就是典型的易筋功法。

易筋不外乎两种：一种是直线或对称拉伸易筋法，还有一种是曲线（螺旋、拧裹、缠绕）易筋法，前者为外家少林功法特色，后者为内家武当功法之特色。太极、形意、八卦三家共同点为∞&s圈、绕、缠、拧、裹、钻。太极、形意、八卦在练习时其实就是有区别于前者拉伸的一种高级易筋方式，自性动功是兼两种易筋模式而成的一种特殊性功法体系。

下面讲心法：

【欲紧（整）先松，欲松（柔）先紧】松的前提是紧，紧的前提是松，松紧是相对的。这里的紧特指拉伸、拧裹、缠丝、整劲，松是指骨节节节被打开、且是在内气饱满的前提下而言，“松中之紧是为真紧，紧中之松是为真松”，矛盾对立而统一，刚柔并济始为真。何者为“劲”，气力中和之谓也。整劲就是全身筋骨张开的产物，其身形要领虚灵顶劲、含胸拔背、松腰坐胯……也不过是此产物。

师口传亲授道功秘要在此略提之，调筋之法、调骨之法、调节肌肉之法、调神气之法。习之有约不能乱传，若遇好道好德之人方可，在此不作公开。

——今分享余上

武当道人朱崇明:

虚空无量，一心通达，神授神传。

那时随师学习，师说得我法者，唯一“敬”字。

敬而神明，感而通。

武当道人朱崇明:

【修真】

真经不在书本中，

修真唯是自性通。

自古真诀心相授，

丹经万卷也归空。

真道一贯无妄作，

自性天然是纯功。

——道功法脉歌诀

武当道人朱崇明:

过去只知道“抽筋扒皮”是骂人话，现在发现这是高级练功心法。[呲牙]

昨晚站桩过程中整个后背的皮肉被扒开感，两大腿后侧的筋被拉伸，头顶盖的筋也被拉伸同时感觉头颅骨被开缝一样。

武当道人朱崇明:

@拥抱变化@妙和[抱拳]

@陈红是的，玄妙的内在动力，练时外表看似柔而无力或是平静无为，其实内在却筋骨开合神气相交。

武当道人朱崇明:

各大开结构都有相应的打开法，结构打开就容易得气、得劲，通往内劲、内功的内修内证之路。

武当道人朱崇明:

练功到一定境界在意不在形，即便是狭窄的火车空间也可以自由的进行太极八卦动功，正如拳经讲“拳打卧牛之地”。

珍惜时光，或坐或立或行或睡皆可修练，处处是道场。

晚安！

武当道人朱崇明:

@陈红随喜[强]@LFC@小洪@心空[抱拳]

返先天后功在练人，功不练而自练。即便是一天不练功，那么在午睡时或晚上睡觉中身体本能的会充气，身体里面的内气如波浪一般层层递进直至四梢。

晚安[再见]

武当道人朱崇明:

“自身以具足，反向身外寻”这句话是练道功的修炼思想。

指一切从本我开始，外在只不过是内在或是自我的延伸。

【武】

练缠丝走劲时能缠自己就能缠别人，能拧裹自己能擒拿别人，壮丹田后会出现（丹田气打）气透于手能发人能伤人。

【医】

练功能清晰的觉知自己身体的问题，身体什么地方瘀堵不通、筋路不顺或松懈疲乏、气滞在某处不化、关节错位、五脏不和、体内寒气聚焦……能自我检查诊疗，在外能感通别人的身体健康疾病状况，能自我调理治病也能帮助别人治疗疾病。

【道】

能清晰觉知照见自己心性的状态，能明了自己的修炼层级，能感通身心，能感通身外事物，自觉觉他，知微见性。

武当道人朱崇明:

下面是恩师经常挂在嘴上对我说的话，警示！谦卑、惜法。

————“任凭你才高八斗，学富五车，不遇真师也枉然”。

道功法脉传承：

心印——口传——亲授——道引布气。

武当道人朱崇明:

@lulu随喜[强]练功还是最好每天都坚持练。

我教的功拉筋、活骨正骨、练气吐纳、洗髓、清除体内湿气瘀血、修心调神、都含盖了。

练自性道功武、医、道一体化，所以自修自医，自修自救，自修多福，自修合道。

@范儿二很好[强]

主练神、意。

有形之形为无形之体现；

无形之神意为招法之主帅。

气之流行分化则成形，内外诚一。

练自性功行、站、坐、卧都是那个东西。

注：（意）指内在的能量、内气内劲、清静心、中神，不是动心思想法这个意。

武当道人朱崇明:

修炼自性功入门之四妙法

以形入门，以气入门，以劲入门，以神入门。

普通站桩、自性桩功、棍式导引术、行禅、柔身术、八卦走圈、自性动功、睡功、坐功、发咒、自性艾灸……

各法皆有入门的取向，不同的人不同根性，不同阶段境界其修炼时入门的方法皆有所不同，四妙门皆是方便，总归来说练功是因人而异教功也是因人而异。

修炼之人思维首当开阔不因执着入门之形式——变则通。

武当道人朱崇明:

练功内劲上身后要细细品味内劲的运行，不可只走过程。

精神内守、似看非看，身形是随着内劲的变化而变化无为而为。

身体就是一个天平或形容一杆秤，行拳走架就是在调节身体的平衡或者说身心的平衡。

修的是阴阳平衡之道，身心气血五脏平衡了病不治而自治、心不修而自修，练功性命双修，是儒释道的实修法门。

进入自性是一环节，内劲的运用又是一环节，心神又是一环节。练功是环环相扣的，所以要持续用功持续跟进学习。

武当道人朱崇明:

是很简单，各种桩功、千招万式不过就一个东西。[呲牙]

但是找到规律（根源）或许说是做到中道还是有难度的，唯千锤百炼才能神而明之。

武当道人朱崇明:

俗话说：“外练筋骨皮，内练一口气”。

这口气怎么炼呢？

练的时候含蓄内敛，带内劲来练功，含着劲来练，劲要放圆，合着劲来练功，不要乱发劲，练内功就跟做人一样，含蓄之意，不可乱显摆招摇，好斗争勇。练功外形柔顺似水，在内实则内劲充盈，藏而不露。

练内劲实则同时易筋易骨，把内在筋骨打开，筋得要很好的锻炼拉伸，在易筋的同时骨节被节节打开，全身肌肉放松，所以练功中松中有紧紧中有松，真紧真松。

这口气练好了就是“内丹”，练不好就是外往释放消耗了，或是练得积重不化，五大三粗。

武当道人朱崇明:

练自性功十大桩法

1/无极桩

2/三才桩

3/大字桩

4/八卦桩

5/龙形桩

6/马步桩

7/弯腰俯身桩

8/丁八技击桩

9/内八保阳桩

10/混元桩

这些桩法家可贯通太极、形意、八卦、大成、象形、少林、咏春、通背……等功。

《逝去的武林》讲：桩功以慢练入道，练功时慢练长内功，对于初学快练往往收不住气。

武当道人朱崇明:

大部分人都一样的感受，看书看别人写的练功东西看着感觉很好很带劲，可没有太多实际收获，知道再多都还只是在思维上，没有亲临学习就没有实际着手修炼的方法、就不会落实到身上，东西练到身上才是真懂。

我们大部分人往往缺乏的是“行”，看心法，看拳理却不知如何操作，电视图片上看过北京故宫，书本上看过描述，就是没亲临去看过，没有真实的体验总感觉少了点什么，抽空去看看这问题会即刻解决。

俗话说：“命要传，性要悟”。其实对于绝大部分人性·命之学皆要传授点播。

求法理因求医一样，“医不叩门”。

道与法更是：道不轻传，法不贱卖。

能入法皆在心与行，诚心请法并付出行动。

仅凭专寻故纸而得法之精髓者希有！

武当道人朱崇明:

大字桩的功用，快速打通肩颈贯通双臂，久练可力达掌指，过去为鹰爪门密训桩法。同时可用为八卦掌第一掌练习，稍节领劲，从手到脚节节贯通，八卦玄妙走转中练内功，自性行禅玄妙散步中练内功。

武当道人朱崇明:

最近练八卦练得多，讲讲八卦掌，八卦掌是非常养生的功法，我老师的老师的老师（吕紫剑）先生就是练八卦掌的，活了118岁。

八卦掌门派很多，练法也有很多，有的练八大掌，有的练六十四手，我的练法非常简单，如老子说的：“一生二，二生三，三生万物”。走转当中随着劲力的变化各种掌法自然生成，不用学记招式，不用考虑形对不对。还是那句话，形是因人因功力阶段而异的，自然下的形都对，总之一劲之运用，一气之化生。像拧毛巾一样越走越紧（筋）、越走越松（骨节松开、肌肉得到放松、心神入静）。拧如拧毛巾，裹如绳捆，转如推磨，行如踏云，刚柔并济，奇正相生，八卦妙理中求。

武当道人朱崇明:

练内功在每个长功力的阶段似乎都会类似于生病一样。有牙痛阶段，肚子痛阶段，头痛阶段，眼睛疼，腰腿疼阶段，心脏等器官痛……有阶段或手或脚关节一晚上累得比痛还难受，有些阶段类似于感冒一样非常难受，换劲阶段浑身乏力，有些阶段非常好困一天老想睡，一天得睡好几觉，有阶段好生无明火。每个人在修炼时出现的境况可能稍有不同，但话又说回来，真正的修炼是不断出现问题又不断完善问题的过程，如果没有说明整个修炼没有太大的进步，或是修炼未得真法。

武当道人朱崇明:

没有我，有我就成刻意不自然。

身体的东西体现在了木桩上，木桩决定了我们打出什么形。人与器材不过是一种相互配合，配合得好就活，配合不好就僵硬，人与自身身心四肢亦复如是。人活了其拳术、刀术、棍术、剑术、桩……皆活了，相反器材活了说明人也活了，一而二二而一。不是固定套路也不是模仿，所有的器材皆为人运动之显化，无为而为，无招胜有招。

打破固有思想，不住于门派，不住于老师，不住于师承，不住于功法，不住于招式，不住于套路……无法就是一切法。

武当道人朱崇明:

今天来讲“无为·无法”。

无为不是什么都不做，也不是乱为，而是顺应自然的为。

“无法”也不是说没有法则，比如说打拳吧，虽云无法，但也要在身形和顺的前提下，还要在得机得势，动静有度，行止得时，当动则动，当静则静，这些都是内心非常清静且达到一定修为才能火候把握得好，非胡乱为之而为，而是以守中练中用中为准则，每一处关节，或是每一个招式，或刚或柔，或快或慢，或动或静，或高或低……都要恰到好处。

“无法”其所指：如佛家讲“不执着”，不被门派、功法、固定桩功、固定套路所困住捆绑。

无法是以自性为法，自性为师，六祖悟道后讲：何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。自性人人具足但不一定人人能悟入。自性就是每个人的灵性光辉，只是被一些所谓的知识知见欲望所蒙住了而已，自性足法性生，一但自性开发出来了那么在修炼上很多东西就会无师自通。

下面是太极门内流传的歌诀

《四性归原歌》

世人不知己之性，何能得知人之性？

物性亦如人之性，至如天地亦此性。

我赖天地以存身，天地赖我以致局。

若能先求知我性，天地授我偏独灵。

练太极也是，先是知己的功夫而后能知人知物达道，以武入道武术亦是武道。

明白这些心法之后就会更清晰的理解“自性功”。自性功是中道功，不等同于练练功，更不是自发功。

武当道人朱崇明:

今天接着讲“根本位”，根本位是藏佛的叫法。儒家也讲修根本位，“君子务本，本立而道生”。

修炼功法固定套路不是根本，很多人把固定桩功当根本，其实固定站桩功也不是根本，形式可以千变万化，各种站姿各种招式套路不过是登山的不同路线而已。很多人都执着在我练某某派、我站某某桩、我打某某拳、我的形对不对上，站着不自然不协调站哪家的都错，站顺了站协调了站自然了怎么站都行，可话又说回来你要真站自然了、站顺了、站协调了，那你这个桩可能有区别于别人教时的那种桩形，“人非模具，教人站桩不同于工业模具生产”。每个人每个阶段在练功的外形上均会略有所不同，内在也是一样，初练时筋骨未开内气不足、身体僵硬架势较为不协调且难看，待久练易筋易骨内气充盈时形体自然和顺架势饱满。

站桩练功的根本位回归到一个“中”字上，站桩练拳不要管他什么招式什么形，练时调节全身大小关节是否曲伸自然，角度方位是否恰到好处，松紧是否处中，站姿宽度是不是自己感受最舒适的宽度，膝盖是否放松且自然，手的摆放高度自我感觉是否妥当……练功其主要目的不是招式而是调节，在站桩或打拳的过程中不断的调整身心的协调平衡性，刚柔、松紧、虚实、动静、内外、开合、起落、进退、攻防、蓄化……说白了就是修阴阳合和之道，阴阳合和就能祛除疾病延年益寿！

武当道人朱崇明:

今天讲学习。

一本好书读三遍，一本经书得读十遍百千遍。

道教练丹心法都散开隐藏在在道教经典早晚课里面。

比如：“外相不入，内相不出”这是修炼时调神秘诀。用佛法来理解就是“正定”。

武当道人朱崇明:

过去跟道家老师学习，主要每天学习这些课程，老师经常讲早晚课是修炼内丹的心法，道教经典需秘授要不然抓不住核心不知所以然、反而弄迷糊掉入迷信里面去了。早晚课是道教弟子以及居士每日必读且三年不间断，道教讲练丹修长生得道成仙，每日必读功课显然是重中之重。

武当道人朱崇明:

今天讲点技术性的东西：

练内家功颈椎、胸椎、腰椎、骶骨、尾骨、股关节、足骨关节、膝关节、脚指关节、肩胛骨、锁骨关节、肋骨、肩关节、肱尺关节、腕掌关节、乃至于指关节全部要通过自性动功打开。内家拳的基本功其实就是开筋骨的功夫，筋骨练得好功力自然得到增长。易筋易骨是明、暗劲阶段，过了这关就进入内家拳神妙化境阶段。

筋骨被打开后身体犹如万轮动转灵活。

武当道人朱崇明:

任何事物都是一体两面的，当我们看到表面现象时往往就止于现象，如若能进一步时就能开创格局海阔天空。

练功也是一样……

悟什么？悟现象之外的东西，也就是老子说“有·无”无的这一部分，无的这一部分是表面现象之外的东西，无形而实有，或称之为“妙有”。

刚才讲“一体两面”有变的一部分，也有不变的一部分，不变的那部分就是永恒、金刚。

功法中的“中道”就是永恒的这一部分，形式怎么变无所谓但万变不离其“中”宗。“中”是修炼的主旨，是平衡身心的最高法则。

修中道就是修本位，修圣道，修正道，中道之外皆旁门。

练功来讲不外乎身与心两方面。

心是什么？心是“无极、自性”，太极拳心法讲无极而生，其实万法皆由“心”而生。

内家三拳

形意以“心”作拳。

心意诚于中，肢体形于外。

太极以“无极”（心）作拳。

无极而生，动静之基，阴阳之母……。

八卦以“清虚”（心）作拳。

内清虚，外轻灵。

自性功法顾名思义以“自性”（心）来练功，万法出于自性。

身方面，也就是形体。

练形的目的其实是外正身形内养正气，或者说外正身形内正心灵。

身外形顺则自增力气，身内中和则自生灵气。

练形其重点是自性、自然、顺畅、中道、清静、无为。

修炼其目的就是减少误差趋于中和，身心中和就合于天道地德。

练功之道即是修行圣贤之道，修大自在解脱之道。

武当道人朱崇明:

@雪松远，是指肉身还是心呢[呲牙]

“肉身”的话或许是，但相比国外又不是。

“心”的话是可以穿越时间空间的。

至诚通古今，即便是孔孟、老庄、释迦、耶稣古今同存，真心清静，天人合一，圣我一体，混沌为一，圣我无二。

众同修道安[再见]

武当道人朱崇明:

自性动功一套下来全身筋骨会被打开且练后神气饱满。该功集易筋、易骨、练气吐纳、丹道于一体，脚踏八卦、身含五形、手运太极，融桩功、动功、套路、技法于一炉，主修内功。

练此功动静一体、刚柔并济、内外双修，体用兼备。

练习简单，力学原理，去除修炼神秘面纱，形、力、气、劲、神五位一体，形到哪其力、气、劲、神均同时到哪。

学任何技术如一年之内能得其要领三年必有所成，五年成为专家，十年成为行业的佼佼者。有桩功基础的人练习此法进步神速，半年之内必见奇效。

武当道人朱崇明:

易筋经为练功之首要，不论是外家（少林），还是内家（武当）都把易筋当成练功习武之基本功课，少林易筋，道家八段锦、五禽戏就是典型的易筋功法。

易筋不外乎两种：一种是直线或对称拉伸易筋法，还有一种是曲线（螺旋、拧裹、缠绕）易筋法，前者为外家少林功法特色，后者为内家武当功法之特色。太极、形意、八卦三家共同点为∞&s圈、绕、缠、拧、裹、钻。太极、形意、八卦在练习时其实就是有区别于前者拉伸的一种高级易筋方式，自性动功是兼两种易筋模式而成的一种特殊性功法体系。

下面讲心法：

【欲紧（整）先松，欲松（柔）先紧】松的前提是紧，紧的前提是松，松紧是相对的。这里的紧特指拉伸、拧裹、缠丝、整劲，松是指骨节节节被打开、且是在内气饱满的前提下而言，“松中之紧是为真紧，紧中之松是为真松”，矛盾对立而统一，刚柔并济始为真。何者为“劲”，气力中和之谓也。整劲就是全身筋骨张开的产物，其身形要领虚灵顶劲、含胸拔背、松腰坐胯……也不过是此产物。

师口传亲授道功秘要在此略提之，调筋之法、调骨之法、调节肌肉之法、调神气之法。习之有约不能乱传，若遇好道好德之人方可，在此不作公开。

——今分享余上

武当道人朱崇明:

虚空无量，一心通达，神授神传。

那时随师学习，师说得我法者，唯一“敬”字。

敬而神明，感而通。

武当道人朱崇明:

【修真】

真经不在书本中，

修真唯是自性通。

自古真诀心相授，

丹经万卷也归空。

真道一贯无妄作，

自性天然是纯功。

——道功法脉歌诀

武当道人朱崇明:

过去只知道“抽筋扒皮”是骂人话，现在发现这是高级练功心法。[呲牙]

昨晚站桩过程中整个后背的皮肉被扒开感，两大腿后侧的筋被拉伸，头顶盖的筋也被拉伸同时感觉头颅骨被开缝一样。

武当道人朱崇明:

@拥抱变化@妙和[抱拳]

@陈红是的，玄妙的内在动力，练时外表看似柔而无力或是平静无为，其实内在却筋骨开合神气相交。

武当道人朱崇明:

各大开结构都有相应的打开法，结构打开就容易得气、得劲，通往内劲、内功的内修内证之路。

武当道人朱崇明:

练功到一定境界在意不在形，即便是狭窄的火车空间也可以自由的进行太极八卦动功，正如拳经讲“拳打卧牛之地”。

珍惜时光，或坐或立或行或睡皆可修练，处处是道场。

晚安！

武当道人朱崇明:

@陈红随喜[强]@LFC@小洪@心空[抱拳]

返先天后功在练人，功不练而自练。即便是一天不练功，那么在午睡时或晚上睡觉中身体本能的会充气，身体里面的内气如波浪一般层层递进直至四梢。

晚安[再见]

武当道人朱崇明:

“自身以具足，反向身外寻”这句话是练道功的修炼思想。

指一切从本我开始，外在只不过是内在或是自我的延伸。

【武】

练缠丝走劲时能缠自己就能缠别人，能拧裹自己能擒拿别人，壮丹田后会出现（丹田气打）气透于手能发人能伤人。

【医】

练功能清晰的觉知自己身体的问题，身体什么地方瘀堵不通、筋路不顺或松懈疲乏、气滞在某处不化、关节错位、五脏不和、体内寒气聚焦……能自我检查诊疗，在外能感通别人的身体健康疾病状况，能自我调理治病也能帮助别人治疗疾病。

【道】

能清晰觉知照见自己心性的状态，能明了自己的修炼层级，能感通身心，能感通身外事物，自觉觉他，知微见性。

武当道人朱崇明:

下面是恩师经常挂在嘴上对我说的话，警示！谦卑、惜法。

————“任凭你才高八斗，学富五车，不遇真师也枉然”。

道功法脉传承：

心印——口传——亲授——道引布气。

武当道人朱崇明:

@lulu随喜[强]练功还是最好每天都坚持练。

我教的功拉筋、活骨正骨、练气吐纳、洗髓、清除体内湿气瘀血、修心调神、都含盖了。

练自性道功武、医、道一体化，所以自修自医，自修自救，自修多福，自修合道。

〖讲述合道的功理功法，天人合一的养生道观，纯朴自然的修炼方式，体证玄妙的内修意境〗。

————武当山修真堂自性功法

                                                朱崇明