丹生川上神社 · 上社｜八万神社中，唯它可使用菊花标志

作者：刘詠施 源起奈良

八万神社中，唯它可使用菊花标志

——丹生川上神社 · 上社

据说日本有八万神社，八万不是一个确实得数字，有点像我们中国的万年长城，“万”字的意思，就是多的数不过来。大大小小的神社中，能够使用菊花标志，也就是日本皇室标志的，极少！在日本，天皇和中国的皇帝有点区别，天皇更多赋予了一种民族的宗教色彩，因此天皇赐予使用皇室标志，是极其尊贵的。

这次我们有幸到奈良的村上川，幸运地走进一座使用菊花标志的神社——丹生川上神社 · 上社。

神社的传说

所有神社都有着精彩的故事，神社吸引我的地方，也就是这些故事，从传说的故事中，可以获知当地的风土人情。

据说在1300年前，日本当时的天武天皇，听到神的声音，建造了神社。时的大和朝廷决定，如果要下雨的时候，把那个黑马送给神社。不要下雨的话，把那个白马送给神社。刚开始是使用真的马，后来出于人道，就用侩马替代，也就是一种木板马。这里供奉的是龙神，是水的神。奈良的川上村水资源很丰富，民众对水也及其重视，因此自发保护水源头，成为了如今的水源地 森林，同时为了解决水害，修建了大龙水库。

入社内参观，明显感觉丹生川上神社 上社的金碧辉黄，于许多以汉唐建筑为蓝本的神社建筑少了一些古韵，多了一种气派。 在神社宫司－望月先生的讲解下，才得知如今的神社是在水库建立后重修的，修建水库的时候，原本的神社已经被水掩盖，在原神社的位置上方，重建了这座神社。花费巨大的人力物力还原水库里神社的原貌，可见其神社在日本国内的地位。

据说在日本的16世纪，战乱纷扰，没有人知道丹生川上神社的所在地。直到了明治时代，专人调查，在三个地方找到了神社遗址痕迹：一个在名为下一町的地方，一个是川上村，也就是这里，另一个在东吉野町。所以现在有三个神社：川上村的丹生神社 ，下一町的丹上神社，东吉野町的丹生神社。这三个神社分为上社、中社、下社。这是日本国内最特殊的神社。

在把原来的神社搬到现在这地方的时候，挖掘调查人员发现了4000年前的铜器，作为历史的传承，现在依然供奉在神社里。

在采访过程中，我们发现了神社里有菊花的标志，这种标志是皇室的标志，一般神社是不能随意使用的。神社宫司－望月先生，很高兴我们发现了这个细节，他开始为我们进行更为详细的讲解。

望月先生身穿一整套传统的神社宫司服饰，一丝不苟。在为我们进行祈福的仪式时，走的每一步，每一个动作，都像是重复经历了数年，庄严又严谨，连一个转身的姿态，都无比的虔诚。神社官司的传统服饰，和我国古代汉唐时候的衣服有点像，材质非常讲究。穿上这种服饰，仪式感特别强，望月先生在接待我们的时候，腰身一直笔挺，行礼也是有步骤地，先整理一下服装，这些小细节都让我们感受到丹生川上神社 · 上社在历史中传承的神圣地位。

“在明治时代的时候，政府选择了把所有的神社分位几个等级，丹生川上神社被选为最高位的神社之一，所以可以使用皇室的菊花标志。天皇要祈祷什么事情的时候，就会把供物送到神社来。这个神社虽然不是皇室神社，但也具备了崇高的地位。”

神龛前放着一块大石头，在我们不解下，望月先生为讲了一个属于这块石头的传奇故事：“这个石头是在一棵600年树龄的杉树里发现的。当时需要砍掉这颗树的时候，并不知道里面会有这么大一块的石头，当地人都说，这个石头既有树的灵魂，又有石头的灵魂，他们相信这是上天的馈赠，当你触摸着着它的时候，它会实现你的愿望。”

我们纷纷上去摸这块石头，始终想不明白为什么一颗活着的树里会有这么大的一块石头。这些种种的不明白或许就是丹生川上神社 ·上社的魅力所在吧！

望月先生为我们安排了一次正式的参拜仪式。第二天一早举行，但是不能拍摄和录像。每一个神社的参拜仪式都有着不一样的严苛规矩。仪式开始时我们每个人手里都拿着一条树枝，供奉给神社的神灵。由宫司望月先生带领我们完成对神灵的参拜。整个过程既庄严又神圣，参拜的每一个步骤都仿佛是在诉说着这座悠久神社的崇高地位。

日本有着许许多多大大小小各种形式的神社和寺庙。神社是供奉日本本土神道教的神，寺庙是佛教。寺庙和神社的参拜方法是不一样的。神道教的神灵更是多得数不过来，所以供奉的神社自然也非常之多。

神社和寺庙除了宗教仪式，还会举行赏花、祭奠等日本民间传统活动。不但承担着宗教的意义，还承载着古老文化传承重要性。许多传统的手工艺制品都是为了寺庙和神社活动而传承至今。

奈良宣传员：刘詠施

策划：刘詠施

编辑：蛋蛋

摄影摄像：张钊伟／关卓

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