筹建八题

筹建八题

筹建题一，小城故事。我做了一辈子的新妈祖，其根与魂在笏石。笏石筹建中的“娘妈宫”，乃新妈祖之根据地。笏石与妈祖的渊源深，旧街“观音亭”与湄洲妈情深谊长。幸对风情添逸趣，好陪清话观音亭。“衣锦亭”原本叫“观音亭”，笏石丰富多彩的小城故事与其有关。莆田“界外人”喜欢笏石，因为其迷人的小城故事。筹建“娘妈宫”，需要莆田“界外人”支持。小城故事，光阴的故事，春天的故事，是新妈祖要讲的故事。筹建“娘妈宫”，我多写“空对空”的理论文章，多讲故事。

筹建题二，天妃路，妈祖官祭的路。天妃路起点湄洲忠门有祖庙与祖祠，城里的终点是文峰宫。天妃路中间点在笏石，笏石该有庄严的娘妈宫。我打算2025年五一节举办《新湄洲》首发式，“新妈祖”具体实践，也是筹建“娘妈宫”的第一步。古代的妈祖官祭，在每一年的春天，湄洲妈从祖庙出发，过海至港里的祖祠，沿天妃路至笏石旧街“观音亭”过夜，第二天去文峰宫。依据《礼》，莆田兴化府知府与莆田县知县，应该在文峰宫拜妈祖，举办官祭。笏石旧街“观音亭”，筹建中的“娘妈宫”，有官方色彩。

筹建题三，界外妈。妈祖文化，表象绚丽多姿，内涵精致绵密，妈祖像有黑色、粉红色、金色三种。金色妈祖，升天显灵。粉红色妈祖，清修悟道。黑色妈祖，又是界外妈，象征大悲大苦而又其乐无穷的大千世界。黑色妈祖，筹建中的“娘妈宫”，具教育意义。黑面妈祖冷静的，乐天知命的，坚忍不拔的。迁界二十年，1661—1681年，对于莆田沿海人的记忆来说，悲凉，深刻。愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。界外妈中心，在笏石。笏石旧街是“界外”总司令部，是“界外人”精神力量的源头。

筹建题四，笏石旧街。我做了一辈子的新妈祖，我也认真读古旧的笏石街。笏石旧街底蕴丰厚，意味深长，体现出对于妈祖文化的深刻理解，传达出新妈祖的神韵。笏石迷人的小城故事，让我刻骨铭心。旧街的坚韧不拔的领袖气质，对于生活的永不褪色的激情，一直鼓舞着我。1681年至1981年三百年，沿海人碰到实际困难。笏石旧街诠释“解决问题”的妈祖本色，功劳和苦劳巨大。风霜岁晚念娘妈，黄叶翩翩积德行。读妈祖，在“解决问题”中去读，才会读出本质与精华。界外妈，与台湾相关。

筹建题五，妈祖美意。新时代秀屿区发展，笏石旧城改造重要，“解铃还须系铃人”。“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。旧街与“台湾”有关，用“台湾”来解决，乃佛理。泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。法眼问大众：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，举前语问之，泰钦曰：“系者解得”。为沿海人做娘妈宫，要利用“台湾”东风。天赐良机。做娘妈宫，造一个可解决问题的界外妈的精神家园，为“美丽莆田”重现漂亮完整的沿海新城区，体现妈祖的美意，该做了。

筹建题六，筹建条件。许多人苦一点，累一点，没关系。可受了委曲，有时就是“过不去”。烧香，对神说说话，有好处。莆田沿海人，尤其是妇女有体会。“界外妈”的新家，娘妈宫该在笏石旧街。可笏石旧城改造，难度大。春风解冰雪，最觉马蹄骄。也许在秀屿大道，可以试一试。笏石提速发展的关键时期，房地产事业如火如荼，而文化产品单一，层次较低，有一些不和谐因素。这是筹建娘妈宫的压力，也是动力。同时也说明，笏石建造妈祖宫具备条件。该以藐视一切困难的领袖气质，认真谋划娘妈宫。

筹建题七，妈祖使命。我业余推介妈祖文化与写作妈祖散文，基本是“先进文化”的，我名之“新妈祖”。“新妈祖”促进“祖国和平统一”，让台湾人理解什么是“三个代表”、“四个自信”，天妃路是不错的选择。千枝万枝占春开，彤霞著地红成堆。“新妈祖”《八股诵》四卷，简单体现社会主义优越性。“保护湄洲统一台湾”答卷，我毕生的事业，也是新妈祖的使命，八股诵四卷为《妈祖传》，《新湄洲》，《天妃路》，《妈祖大学》，一卷八章，一章八篇，一篇八段，娘妈宫一章编辑在《天妃路》中。

筹建题八，妈祖扇。妈祖扇开之则用，合之则藏，可开会、宴会、上课用，妈祖保佑平安。我退休后，打算认真推销妈祖扇。天姿必欲贵金黄，融结一气凝精纯。妈祖扇，有商业推广价值。新妈祖谋划娘妈宫的中庸的文创作品，是hello妈祖扇。一览乾坤多少事，全付轻摇任笑谈。妈祖扇，里头有亲爱的妈祖。金黄的妈祖扇，不错，2025款专门为筹建“娘妈宫”设计。hello妈祖扇，蛋糕，矿泉水，可以在秀屿大道超级商场开设专卖店与淘宝店。2025年五一节《新湄洲》首发式，“娘妈宫”妈祖扇试一试。