走近孔子-《论语新解》学而6

论语学而6

子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

白话

夫子说:子弟在家里就奉行孝道侍奉父母，外出做事就奉行悌道听从长上，恭敬而诚信，广泛敬爱大众，亲近有仁德的人。尽职做事还有余力，就学习古代文化。

释义

谨而信，谨，不理解为“谨慎”，而是“恭敬”，信，诚信，不仅是外在“有信用”，是发于内心的诚信。

孔子教的是做人，成人，做君子，是要践行的，不是做研究的理论，不是做理论家。做事尽职第一，学习文化第二。

发挥

我们现代人，把学习和生活分成两段，把理论和实践分成两段。古人，学习是为了做人，学习是为生活服务，生活是本。

或者说，古代文化知识少，现代文化知识多，所以现代要有一个专门的学习阶段。文明的积累需要人更多的学习才能进入社会。我们现在少了一个学习“成人”的态度，把“成人”作为学习目的，就是一生的修行。我们学习的目的更多是成为某种人，某类人，有某种技能和本事，而不是成为一个“人”，完全的人，健康的人，完整的人，理想的人。

中华文明唐宋以后，性格越来越内向，民风日趋文弱，思想趋于保守，成为一个老大文明，失去生机活力。时人以为华夏民族后来落后，因为孔子代表的儒家思想的长期影响所致。现在回过头看，我们真的遵循了孔子的教导吗？后世讲的孔子，是后来人理解的孔子。当把孔子的教导弄成了理论，就走向了孔子思想的反面。

如果没有西方工业文明的干预，华夏文明能进化到什么程度？新文明的孕育，往往是异质文明的融入。没有新文明基因的融入，一个成熟的文明形式，如同一个成熟的物种，会慢慢消亡，发生变异生成新物种的概率极低。杂交，原有基因的重组，是新物种产生的主要形式，也是新文明产生的主要形式。华夏文明后来变得文弱，实在是因为把孔子教导的“知行合一”给弄丢了。