《史记》初鉴 一百一十一

引:樂由天作，禮以地制。過制則亂，過作則暴。

南川子曰:万事万物，贵在有度。

引:中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。若伕禮樂之施於金石，越於聲音，用於宗廟社稷，事於山川鬼神，則此所以與民同也。

南川子曰:礼乐者，所以怡情养性也。

引:王者功成作樂，治定制禮。其功大者其樂備，其治辨者其禮具。

南川子曰:因其功成，所以乐传。

引:天尊地卑，君臣定矣。高卑已陳，貴賤位矣。動靜有常，小大殊矣。

南川子曰:天未必尊，地未必卑，君臣者一也。本无贵贱，人自分之。

引:方以類聚，物以群分，則性命不同矣。

南川子曰:因有差别，各有群分。

引:地氣上隮，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆⑪，奮之以風雨⑫，動之以四時⑬，煖之以日月⑭，而百化興焉⑮，如此則樂者天地之和也⑯。

南川子曰:风雨四时，自然所成也。

引:【正義】此樂禮章第二段也，明禮樂法天地事也。言君尊於上，臣卑於下，是象天地定矣。

南川子曰:古者以为君尊臣卑，而今之世，当去此想。

引:【集解】鄭玄曰：“動靜，陰陽用事也。小大，萬物也。大者常存，小者隨陰陽出入。”

南川子曰:小者随阴阳出入，是何谓也？

引:【正義】性，生也。萬物各有嗜好謂之性。命者，長短夭壽也。所祖之物既稟大小之殊，故性命夭壽不同也。

南川子曰:今日始知性命之意也，各有性命，各自珍重。

总鉴第四百二十一

辛丑五月廿四

2021.07.03于原乡东郡作