谏太宗十思疏

《谏太宗十思疏》

      是唐代著名谏臣魏征于贞观十一年（637年）写给唐太宗李世民的一篇奏章。这篇奏疏深刻阐述了治国安民的重要思想和具体策略，是魏征“频上四疏，以陈得失”中的第二疏，因此也被称为“论时政第二疏”。

课文背景 作者简介

一、原文概要

《谏太宗十思疏》原文

      魏征在奏疏中以树木生长、泉水远流为喻，指出国家要长治久安，就必须厚积道德仁义。他强调，国君应当居安思危，戒奢以俭，否则就会像伐根求木茂、塞源欲流长一样，危及国家的根本。

二、主要内容

1、治国理念：

      魏征认为，想要树木长得好，必须巩固其根本；想要泉水流得远，必须疏通其源泉；同理，想要国家安定，必须厚积道德仁义。

    他指出，国君应当像珍惜树木之根、疏通泉水之源一样，重视道德仁义的积累，因为这是国家长治久安的根本。

2、居安思危：

      魏征提醒唐太宗，不要在安逸的环境中忘记危难，应当始终保持警惕，戒除奢侈，厉行节俭。

      他指出，如果国君不能居安思危，放纵欲望，就会像伐断树根却希望树木茂盛一样，最终导致国家的衰败。

3、十思措施：

魏征在奏疏中提出了“十思”作为国君应当遵循的治国原则。这“十思”包括：见可欲则思知足以自戒、将有作则思知止以安人、念高危则思谦冲而自牧、惧满溢则思江海下百川、乐盘游则思三驱以为度、忧懈怠则思慎始而敬终、虑壅蔽则思虚心以纳下、想谗邪则思正身以黜恶、恩所加则思无因喜以谬赏、罚所及则思无因怒而滥刑。

十思简介：

1）具见可欲则思知足以自戒：看到想要的东西就想到知足以警戒自己。

2）将有作则思知止以安人：将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定。

3）念高危则思谦冲而自牧：想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束。

4）惧满溢则思江海下百川：害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游。

5）乐盘游则思三驱以为度：喜爱狩猎就想到网三面留一面。

6）忧懈怠则思慎始而敬终：担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终。

7）虑壅蔽则思虚心以纳下：怕谗邪和受蒙蔽就想到（自己）要虚心接受意见。

8）想谗邪则思正身以黜恶：想到有人谗言邪恶就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪。

9）恩所加则思无因喜以谬赏：施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当。

10）罚所及则思无因怒而滥刑：动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

这些措施旨在帮助国君克制私欲、保持谦逊、广开言路、公正赏罚等，从而确保国家的长治久安。

三、历史意义

    《谏太宗十思疏》不仅在当时对唐太宗产生了深远的影响，使其猛然警醒并改正错误；而且在后世也备受推崇。《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”，宋、明、清三代的君主也常常拜读这篇奏疏用以规戒自己。即使在今天，《谏太宗十思疏》中的“居安思危、戒奢以俭”等观点仍然具有深刻的现实意义和借鉴价值。

四、写作特点

1、类比入手：魏征通过树木生长、泉水远流等生活中的常见现象来类比治国安民的根本大计，使得论述更加亲切生动、易于理解。

2、正反论述：奏疏中既有正面论述治国理念的重要性，也有反面论述忽视这些理念可能导致的严重后果，正反结合使得论述更加全面深刻。

3、针对性强：魏征针对唐太宗在取得巨大政绩后逐渐骄傲自满、生活奢靡的情况提出了具体的“十思”措施，具有很强的现实针对性和实用性。

综上所述，《谏太宗十思疏》是一篇具有深刻思想内容和高度艺术价值的奏疏，它不仅对当时的唐太宗产生了重要影响，也为后世提供了宝贵的治国安民经验和智慧。