人间有味

人间有味

01

这算是一篇序言吧。

后面会陆续补充过去十天在禅修营的经历与感触。

02

说来有些奇妙，那天刚和山楂分手，还在回长沙途中，就收到信息——

“明波贤友，因有人员退出，本次禅修有空缺名额，是否有时间参加？”

是前一段时间，在好友处看到此次禅修的通告，但仅只录取前60名学员。

匆忙报了名，但一段时间后接到通知：人员已满。

当时考虑，禅修是在正月期间，或许会有人员变动或退出，于是就回信息给工作人员，请求有多出的名额时一定联系我。

——所以对于这件事的第一个感触是，当你真的希望做一件事时，就一定不会放弃，你会很用心考虑相关的情况，寻找期间的可能。

拓而广之，生活里很多时候，当我们遭逢挫折磨难或是被否定之时，第一个反应不应该是沮丧颓废或是愤懑反抗，而是应该很平静的，去分析事情之中的可能。

这种平静，或许是我想去禅修的第一个目的。

03

其实以前并没有过禅修的经验，所以到达后见到各位师兄多是在家多年的老居士，或是有过禅修的根基，心中隐隐还是有些赧颜。

后来把心一横，那就去经历吧。

第一天的焦灼，闭上眼睛看到妄念横飞，各种念头没有间断，脑中炎炎似是火烧，打坐的时间变得漫长而煎熬。

第二天下午开始，想通了妄念的起灭（后面再具体来说当时的想法）刚好在下雨天里，望着檐下滴雨，似乎一瞬间若有所悟，满心欢喜，头脑中开始有了清凉意。

接下来的几天就是修炼。有时满心喜悦，有时也会遇到关卡，但心里很清楚的知道，做什么事情都是一样，一定会到起伏，我们惯常喜欢祝福的一帆风顺是不存在的，曲折前行才是真相。

04

闲暇时候会读书，以前隐约知道大小乘佛教的区分，但没有仔细想过。

这次禅修的指导老师是缅甸来的本雅难陀尊者。

偶尔会听并参与师兄们的夜间讨论（这个有些没有坚守“止语”的要求，后面也体现到修行中的不精进）所以接触到了南传佛教与汉传佛教的区别。

南传佛教鉴定推崇佛陀时代的修行方法，所以现在在服饰上以及行动上，都保留了佛陀时代的传统，他们更注重实修（禅修），通过禅修能够达到涅槃的境界，但修到的果位是阿罗汉，不像汉传佛教中，大家推崇菩萨道。

05

在第六天的时候，我体验到那种心无杂念的宁静（寂静之乐），而且看到了禅相。

那种感觉很好。

但在尊者的开示中，突然感到有些抵触，我知道通过这种修行，或许我能达到那种微妙的境地，我可以达到涅槃之境，但我一个人涅槃有什么意义呢？

当时私下在读《地藏菩萨本愿经》，震撼于地藏菩萨的慈悲大愿，很想效法，所以对于禅修的目的，只是为了让自己解脱烦恼，突然生出不满。

轮回很苦，涅槃很乐。可是因为经历过痛苦，才生出了哀悯之心，众生都生活在烦恼之中，很痛苦，我自己能解脱了，那又怎样呢？那不是我想要的。

06

这人间很不美满，很是痛苦，可是我仍对它充满眷恋。

人间值得。

最后临行前留字，大家写了“慈悲喜舍”“苦集灭道”，我想也没想就写了“人间有味”四个大字。

同修的师兄很是不解。

是啊，我留恋这人间，我不想涅槃了。我只想努力去生活，去尽力帮助到别人，我知道这会继续六道轮回，甚至会沉沦，但是我愿意啊。

如果说这一场修行有什么收获，就是坚定了这颗尘世之心。

感恩。