世界文学6|青铜时代末期的“多余人”与“幸存者"

在青铜时代正式步入黑铁时代之前，有过一段短暂的特别时光。

那时先民们依然为所欲为，残忍成性的继续残忍，崇尚善良的继续善良。他们尚未察觉时代将发生剧烈变化，新的更坏的时代即将启幕。

好比黎明前的黑夜，除了漫长的等待，还有焦灼的憧憬，都成为这一段时光的独特记忆！

宙斯对青铜时代的人类感到失望，他们自私又冷酷。他和厄庇墨透斯一起乔装为旅客四处漫游，想要试探青铜人的真实情况。

他们走了很久，也没有人愿意招待他们。

不知不觉来到山上，这里有一座恢宏的宫殿。

国王吕卡翁像养猪一样招待客人，然后再把他们杀掉。

国王也照常招待了两位天神，并邀请一起晚宴。侍者准备了烤野猪，吕卡翁强调野猪非常鲜嫩，建议旅客多吃一点。

这时愤怒的宙斯显出了原形，痛骂吕卡翁的心是狼心，像狼一样凶恶残暴。

在宙斯发怒之时吕卡翁便长出了毛发，当他准备从大门逃跑时，还没抵达门框，他的手和脚就变成了狼足。他凄厉的声音也变成了狼嚎，索性逃进了附近的森林。

为了封锁这座残暴的宫殿，宙斯把这里变成了一大片水杉，提醒过往旅客绕道而行，如果有人不听劝阻涉足，会在之后的九年都变成狼。

对于青铜时代来说，吕卡翁是“多余人”，他的存在，对这个时代的发展起不到任何促进作用。他以虚伪残暴的方式残害同类，以宫殿为掩护，不断上演着人间惨案，他是真正的披着人皮的狼，最后被宙斯变成了狼，成为了时代的弃子。

这也许就是文学作品中变形故事最初的模型。早在《聊斋志异》之前，唐传奇《板桥三娘子》给我留下深刻印象，三娘子拥有变形的特异功能。而西方卡夫卡有代表作《变形记》，以变成了大甲虫的小职员为主角，展现了现代人被异化的残酷处境。

而另一对夫妇，丢卡利翁和妻子皮拉，虽然也生活在青铜时代，生活也并不富裕，只是靠辛勤耕耘而收获粮食和葡萄酒，但却善良而好客。

他们热情款待了宙斯和厄庇墨透斯，并诚心诚意留他们歇息，晚上大家一起愉快地聊天。

第二天宙斯准备向两位老人家告别时，丢卡利翁很是不舍。他真诚地挽留客人，并且祈求旅客的庇护者天神宙斯不要责怪自己没有充裕食物来招待客人。

这让宙斯很受感动，他现出了光辉灿烂的真身，表达对两位老人的感激。为了报答款待，他告诉了两人一个关攸生死的秘密。

七天后世界即将被洪水淹没，他们需要抓紧时间用橡木建造一艘大船。洪水来临之际，他们可以带上贵重物品，乘上这座大船逃命。

他们听从了宙斯的指引，最终逃过了洪水之灾。除了部分珍贵动植物被保存之外，他们两人作为青铜时代的唯一遗民而活了下来！

二人到女神忒弥斯神庙得到神喻，他们拾起象征着大地母亲骨头的“石头”，一边往前走一边往身后抛石头。这些石头渐渐在他们身后变出了人形，成为了黑铁时代最初的男人和女人。经过繁衍生息，黑铁时代也将迎来属于它的繁荣。

丢卡利翁及妻子作为见证青铜时代的最后子民，他们的善良本性令宙斯钦佩和感动。

这两组形象也象征了整个青铜时代截然不同的典型精神风貌。

吕卡翁象征残忍暴虐的“剥削者”形象，他以热情款待同类为诱饵，骗取同类信任，最终杀害并吃了同类。

而到了黑铁时代，“剥削者”的剥削技艺更为高效和隐秘。

杀人不见血是常态，他们根本不用自己动手迫害同类，他们利用工具，生产成千上万的机器来奴役同类，榨干同类一生的时间和精力。剥削者费尽心机研究效率，暗中把回报率从100%提高到200%，再提高到300%，而这一切都是以牺牲同类的健康和时间为代价的！

而被宙斯寄予厚望的丢卡利翁和妻子则担负着造人的重任，也许宙斯希望他们身上的纯朴善良能延续到后代的血脉之中。保存住人性中美好的底色，用以抵抗残忍冷漠的黑铁时代吧！