《商君书》学习札记（三十一）——解读《赏刑第十七》9098
2018-12-22 本文已影响5人
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赏刑，实际上是个词组，赏，就是奖赏，刑，就是刑罚。
赏刑，治理国家时奖赏与刑罚的关系。
商鞅认为，要把国家治理好，就要三统一。统一奖赏，统一刑罚，统一教化。
怎么做？
统一奖赏，就要做到赏出一门，就是战功。不能参加作战，作战不勇敢，不全力以赴，奖赏，得不到。
统一刑罚，法律面前人人平等。不管你是关系远近，职务高低，犯了事儿，一把尺子量到底，照样处罚。
统一教化，把儒家学说丢弃，什么仁义礼智信，什么六种虱害，统统不要，富贵之门皆出于兵。
做到以上三点，就能使国家达到无赏、无刑、无教的境界。
当然，这是理想境界，很难达到，但是没关系啊，努力吧。
就像商鞅宣称的那样，明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。
高明的奖赏不浪费财物，严明的刑罚不任意杀戮，修明教育不随意改变风俗，民众也知道自己该做什么，国家也没有什么异样的风俗。
结果呢？
明赏之尤至于无赏也，明刑之尤至于无刑也，明教之尤至于无教也。
“尤”在这儿是至，最的意思。
高明的奖赏到了极致，就能到不用奖赏的境界；严明的刑罚到了极致，就能到不用刑罚的境界；
修明的教育到了极致，就能到不用教化的境界。
多么美好的梦想啊，秦孝公都听得入迷了。
商鞅喝了口水，继续口吐莲花滔滔不绝。
《商君书》学习札记（三十一）——解读《赏刑第十七》9098
