两会代表的提议，让我想起那一场盛大的葬礼
我见过一场可以称得上盛大的葬礼。这场特殊的葬礼，前前后后持续了7天，不仅吸引了周边村庄看热闹的人，还吸引了很多小商贩前来售卖各种东西。主人家院内以及外面的一个小场地上，被人和纸扎的金山银山、门楼、大宅院、小汽车、童男童女、管家等等填的满满当当。
中国人自古忌讳说死，我的家乡父老都习惯于用“老了、没了、走了“等各种隐晦的词语代替，火葬一词除了在电视、书本内看到外，在现实生活中几乎没有再听到过。直到距离那场葬礼的20多年后，我家乡一个新上任的市长，掀起了一场轰轰烈烈的平坟运动，火葬一词，也就经常充斥于大家的闲聊中。那时关于人死，听到的最多的话就是：谁谁家的老人没了，偷埋了，连个坟头都没有。
我对于宁愿“偷埋”，也不愿火化的行为极为不理解。”火化要钱，骨灰盒要钱，埋在墓地要钱，“这是外人的说法。对于失去亲人的人来说就是“谁愿意自己的亲人烧成一堆灰，那灰还不知道是不是自己亲人的？”埋进土里，最终会化为一滩水，溶于土地；烧成灰，也是什么都不剩，对于死人来说，不都一样的吗？我还是不很理解。直到我也失去了两个重要的人，他们一个土葬，一个火葬。
我家乡那场轰轰烈烈地平坟火化运动，因为激起了民愤，而被中央狠狠地打了个耳光，停止了。所以，我的姥爷去世的时候，是放在雕龙绘凤的实木棺材里，埋进黄土地的。我第一次亲眼看着棺材一点点被黄土掩埋。之后每年春节随妈妈到坟地祭拜，我会想象着姥爷只是闭着眼，静静地躺在那里。那种感觉就像去看望一个病重的，不能说话的亲人。
好朋友去世后的第二周，我去看望他。在弯曲的盘山公路上，我遥看着路边山上一闪而过的墓碑，无法想象自己年轻的好朋友，就在某块石头下，就是那么一抔灰。当我亲眼看到那块还未来得及刻上他名字的墓碑的时候，我不能相信一个大活人，突然就成了一捧灰。另一个好朋友让我说句话，我无论如何都不说，我不能接受他是一捧灰，不能接受这块石头代表了他。
那天晚上我躺在床上，突然想起了家乡那场不了了之的平坟火化行动。才开始理解了为什么被那么多人抵制，直至停止。
我们对于已逝之人万分不舍，自己宽慰自己，他只是去了另外一个世界。在另一个世界中，他跟我们一样活着，他需要有衣服穿，有房住，有钱花…… 我们送他过去，还会接他回来。既然这样，我们当然希望他保留完完整整的身体，而不能被烧成灰了。
当我们去祭拜自己亲人的时候，一块冰冷的石头，是不足以与我们的美好或者痛苦的记忆关联在一起的。而放着已逝亲人身体的坟头不一样，它能串联起来我们曾经与亲人生活在一起的回忆，能给我们想象的空间。我们就像能看到已逝的亲朋好友安静地躺在那里，听我们诉说思念……所以任何人想破坏这种念想，他们就坚决抵制。
另外一个就是农民与土地的依存关系，二者不能分开。就像我的姥爷所埋葬的那块土地。他生前在那里耕耘了一辈子，那块地也帮助他解决了一家老小温饱的问题。当他被埋葬于那块地里，就像重新回到了他耕耘了几十年了土地。他生时，离不开那片土地，死后依然守护那块土地，并溶于那块土地。也许这就是入土为安了。
