爱上诗篇·第二篇：弥赛亚统管全地

经文阅读

        外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

诗篇背景与结构

       第二篇诗篇是“弥赛亚诗篇”中的第一篇。司布真给它取名为“弥赛亚君的诗篇”。它在新约中被引用7次之多, 都是指着弥赛亚主耶稣。（若要检视某一篇是否为弥赛亚诗，就要看新约圣经有没有引用它来证明耶稣是弥赛亚。）虽然这篇诗没注明作者是谁, 但使徒彼得表明作者乃是大卫(徒4:25)。这篇诗原本是与大卫被膏作王有关。在以色列人向神要求立王之前，这个国家一直都是由神直接治理的（撒上八章）。神知道此事会发生（创十七6、16，三十五1；民二十四7、17），就作好安排(申十七14-12)。神并没有任命扫罗作开国之君，因为君王必须出自犹大(创四十九10)，而扫罗则属于便雅侧支派。神乃是选择大卫来兴邦立国，并且最终把弥赛亚带到世上（撒下七章）。不过，诗篇第二篇和撒母耳记下七章所涉及的，远超过大卫和他的继承人，因为此诗和此约都论及一个普世性的国度和一个永远坚立的王位。此事只有在大卫的子到耶稣基督身上才得以实现(太一1)。

经文释义

名词解释：

        “受膏者”（Anointed）希伯來文是弥赛亚，希臘文是基督。以色列的君王是耶和华所膏立的，所以受膏的君王就是 神主权在地上具体的代表，反抗 神的受膏者，就是反抗耶和华。由于以色列人歷史的失败：君王行耶和华看为惡的事，先知說假预言，祭司为糊口献祭；使以色列国与犹大国终为亚述和巴比倫所消灭！虽然如此， 神对亚伯拉罕与大卫的应许并不终止，耶和华借先知宣告安慰的预言，說明有一天主要差遣弥赛亚（The Anointed）來拯救以色列民，这位受膏者遂成为以色列民族的盼望。   

        有些诗篇你是要看的，有些是要感觉的，但这一篇你是言听的，因为在这里有四中声音：

      1、叛逆——列国的声音  1-3

        诗人以疑问句作为开始，外邦、万民、君王、首领为何要联合一同反抗耶和华并祂的受膏者？诗人在这里流露出一种不可置信的态度：“仔细想想神为万国所做的一切一—他们怎可以反叛池”神供应他们基本的需要，引导他们，使他们存活，决定他们的历史。从巴别塔(创十一章）到基督被钉十字架（徒四21-31),以至哈米吉多顿大战(启十九11起)，圣经记录了人类反抗创造主的旨意那种愚昧和徒然的行为。大小国王联合谋反，想挣脱神为他们好处所设的束缚。

        列国的反叛本质上是在反抗神所膏立的“弥赛亚”。列国一致同意：“我们不愿意这个人作我们的王”（路十九14）。使徒曾引用这段经文来说明希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列人，联合攻击神所膏的圣仆耶稣，使祂受难（徒 二25-28）。这种反叛的声音今天仍然不绝于耳。

       2、嗤笑——父神的声音 4-6

        当地上喧哗时，天上却是宁静的。神嗤笑那些叛逆的人，因为祂的国度是安稳无虑的，这国已经坚立了。大卫的登基指向一个更伟大的登基礼。神宣布君王只有一位，就是祂的儿子，如今正坐在荣耀的宝座上。所以，虽然列国叛逆，我们却无须担忧，因为君王已经登上天上的宝座。

       我们需要聆听神的声音。祂正在嘲笑世人的悖逆；如果耶稣是你的君王，你也可以与祂一起笑。

       3、宣告——神子的声音 7-9

        受膏者的宣告，以色列百姓虽被视为 神的儿子（何 十一1）；然而弥赛亚却与耶和华有独特的父子关系：“我今日生你”，祂被膏立为以色列的君王，其管治权柄要延伸至全地，列国与诸首领都要臣服祂。“我要传圣旨”这句话使所有反叛者知道神治理万物是本与祂志高权威的法令。祂不需要大家同意或投票通过。祂是公正的，祂从不犯错。而对于那些破坏者与叛逆者，弥赛亚会用铁杖惩罚他们，粉碎他们像摔碎瓦器。

       4、机会——圣灵的声音  10-12

        接下去是作者对外邦君王的忠告，要明白他们拒绝的统治者不仅仅是人类的统治者，而是上帝亲自为全地设立的君王。因此，他们最明智的做法就是臣服。不要图谋反叛，并以事奉耶和华与祂的受膏者为樂。不然的话，只会自招灭亡；因为受膏者的怒气快要发作，惟投靠与臣服祂的人是有福的。

        如今，圣灵正在向世人说话。祂极力劝告罪人悔改，归向救主。圣灵诉诸人的理性，劝人悔罪归正；圣灵诉诸人的意志，当畏惧事奉上帝，存战兢而快乐；圣灵也诉诸人的心，忠于上帝，爱祂并顺服祂。

        小结：

        第一篇诗以“有福”作为开头，第二篇诗的结尾则应许凡投靠神子的，都是有福的。这个应许至今犹存。

思考与回应

        世人经常想要消除真理，他们也不要受膏者成为他们的王。他们公然反抗的声音清晰可闻。世界的败坏，正是公然反抗神的结果。

        我承认基督在我生命中的王权吗？还是我也处在那叛逆的大军之中？

        今天这个世界有很多声音充斥在我们的耳旁，我能分辨出那从神而来的微小的声音时刻聆听，以至成为生活的指引吗？

金句背诵

        当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。（诗2：11）