读《论语》故事，学圣贤智慧，品百味人生

你会不会觉得做一个好人会吃亏？在尔虞我诈的环境中做一个好人是不是有点傻？

在《论语·述而篇》中有这样一段故事：

卫国国君卫灵公懦弱，他的宠妻南子掌权。但南子为人作风不检点，卫灵公的儿子蒯聩（kuǎi kuì）觉得羞辱，便想着刺杀南子。不料计划败露，卫灵公大怒，要砍了这个不孝之子，吓得蒯聩一溜烟儿跑到晋国避难去了。

后来卫灵公挂了，国人就立了蒯聩的儿子辄（zhé）为国君。这时候晋国嗅到了机会，便把蒯聩护送回国抢夺国君之位，想着只要顺利，就可以顺便进军灭了卫国。辄就非常不高兴了 ，所以局面就变成逃亡的老爸带着外兵回国夺位，儿子拉开架势跟老子干了一仗。

这个时候，孔子带着学生一众人正好身处卫国，这么敏 感的时候，学生们都在讨论应该何去何从。

冉有说：“老师赞同支持卫君辄吗？”子贡说：“好吧，我进去问问。”子贡进去，说：“伯夷、叔齐是什么人？”孔子说：“古代的圣贤呀！”子贡说：“他们有怨悔吗？”孔子说：“他们求仁德便得到了仁德，有什么怨悔的呢？”子贡出来，说：“老师不赞同卫君。”

从这一段打哑谜般的对话中，我们至少可以学习到三点启发。

一是说话要学习子贡的高智商、高情 商。当时局势动荡且敏 感，鲜明地站队表态很可能引来杀身之祸。而子贡非常聪明地引用了一段历史典故，不明着问，也就不会陷孔子于不义了。

二是要多读书呀。子项的问句巧用典故影射国君所为，而孔子的回答也是简洁明了。两人的对话全程都不涉及卫国政 治话题，但彼此的心意都了然于胸，这要是文化修养不够是做不到的。

三是个人修养与他人无关。孔子说“求仁而得仁，又何怨？”不要抱怨做一个好人傻，更不要怨恨做好人吃亏。既然求得不是权、不是名、不是利，你求的就是做一个好人，现在已经做到了，又有什么可遗憾的呢？这个修为是非常高的了，需要有大胸怀、高格局，那些斤斤计较的人是没人办法理解的。

古今中外，无论一个人身处什么样的环境，先学做人，再学做事，都是达成梦想，获得长久发展的基础。清楚自己的定位，不怨天尤人，“据以德，依于仁”乃是人生至高修为，怨无从生也。

每日抄书经典，学习圣贤智慧。