18-1 “大道废，有仁义”

18-1 “大道废，有仁义“ 出自第18章，意思是说，因为注重仁义，大道就会被遗弃。

仁是同心共情，义是感恩回馈，都是心意，情绪和愿望，都是主观的，意识的和人性的，都与大道，客观和自然对立的，冲突的和违背的。道理被废弃是仁义被强调结果；主观太强势是客观被忽视的原因。当感情被过度强调了，法律就会被践踏；当报恩被过度重视了，制度就会被破坏。这个理论在饱受儒家思想的影响的文化圈里非常另类，怪异和荒谬；但在人类主流国家近百年的发展历史中被证明是合理的，正确的和有效的。

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗；四季轮回，风雨寒暑都是自然而然，从不合情顺意，不必呼天喊地，不需祭添敬地；生死祸福，起伏曲折都是正常事情，从不随心所欲，祈求没用，盼望无果。任何违背自然的行为都会消耗更多的能量，所有违背道理的做法都会带来更多的恶果。因为感情而违背道理是危险的，因为报答而违背自然是有害的；大道被忽略会发生灾祸，天理被摒弃会造成损失。

为了一视同仁，为了步调一致和为了统一思想，清除所有的另类，抹杀一切的不同和消灭一切差异；这些做法是古老的集体意识，落后的领导方法和错误的凝聚方式，是逆天背道的，伤天害理的和违背自然的；血缘情怀，部落习俗和种族文化都注重同心共情，都强调仁义忠孝且都偏爱任人唯亲。这在古代农耕社会是必要的，重要的和需要的，因为科学，技术和生产都十分落后，面对困难，贫穷和灾祸，只能依靠亲友和族人。但在现代商业社会是落后的，错误的和有害的，因为科技发达，商品丰富和服务周到，道理，制度和法律等客观的，公平和正义的东西更加重要，必要和需要。要用共同的目标和共同的利益组织群体，团队和国家，而不是靠同心共情和感恩回报。

仁心是感情，义气是意识，都是主观的，精神的和意念的东西，都会妨碍章程，制度和法律，都会废违反大道，破坏理性和违背自然；不应该被强化，被注重和被主导；尽管仁心和义气是人性的必然，感情和意识是人类的特征。存在是合理的，但未必是正确的，仁义是美好的，但一定是背道的。