逆天改命，需要非凡器识
器识决定选择，选择决定命运
南唐后主李煜是我国历史上著名的词人，是中华文化灿烂星空的一颗耀眼的星星，为我们留下了不少脍炙人口的千古名篇。然后作为南唐后主，他的命运却是一场悲剧，42岁便怀着亡国之恨离开了人世，令人不胜惋惜。
看完他的传记，我总在想，像他这样诗才横溢又处在那样的位置，有没有可能走出另外一条更好的路径呢？比如，至少可以活得久一些，给当时或后世留下更多的文化瑰宝？
纵观他的一生，从“器识”的角度分析，感觉要做到这样挺难的。
“器识”这个概念非常形象，指一个人的容量、气度和见识。它主要由一个人的志向、勇气、意志、良知、智慧和能力等因素构成。一个人在事业上能够做多大，在生活中能够走多远，是由其器识决定的。所谓心有多大，路有多宽。广东有句俗语：“一个人一生吃几多穿几多，是注定的”，说的大概也是这个意思。
因此一个人的命运如何，早也由其器识决定。自古以来就有些“高人”，能够事先预测一个人事业的前景和未来的结局。这种预测大多是根据一个人的器识大小来推断的，往往准确率非常高。
作为一位皇子和杰出文人，李煜心性清高自尊，但胸无大志，得过且过，胆小怕事，智谋能力也表现平平，谈不上有什么过人的文韬武略。有些事儿甚至还办得特别糟糕，比如授权奸臣皇甫继勋毒杀国之栋梁南都守将林仁肇、冤死进谏老臣潘佑、李平等等，以致在北宋大兵压境之时无得力之人可用，令人徒呼无奈。平时他笃信佛教，喜好歌舞酒宴，酷爱吟诗作赋。这样一种器识之人，要在雄才大略的赵匡胤虎视眈眈之下，在赵光义的手掌之中，走出一条改天逆命的光明之路，的确十分困难。正所谓器识决定成败，性格决定命运。
之所以会做前述逆天改命的设假，是考虑到器识这个东西，既有先天的成份，也有后天的因素，既有客观条件的限制，也有主观努力的空间。比如，志向可以树立，意志可以磨练，智慧可以提升，能力可以增强，这些因素通过自身的努力还是可以有所改善的。再不济，还可以通过选贤任能，优化团队，来弥补自身智谋才干之不足。毕竟万事无绝对。
从他的人生路径来看，命运给予他的“时间窗口”还是有的。我觉得至少有两个：
一个时间窗口，是李煜从公元961年登基起至公元974年北宋开始攻打南唐，有大约13年的时间。如果李煜能够适时调整前辈确立的弥兵止戈国策，整饬沉迷歌舞酒宴风习，克制吟诗作赋偏好，倡行勤俭节约之风，注重选贤任能，专注励精图治，国力很可能会日渐强盛。若如此，即使北宋实力强大，想快速吃下南唐可能就没有那么容易。李煜及其王朝应该能够赢得更长的生存期。
先例也是有的。当年越王勾践被吴王夫差打败以后，低身侍吴，受尽屈辱。勾践逃出生天后，卧薪尝胆，励精图治，积蓄力量，富国强兵，最后终于打败吴国，一雪前耻。勾践牢牢抓住了归国后千载难逢的窗口期。这是志向和意志力的驱使。他的器识中有这样的志向和意志力，而且经受住了考验。
人在安乐的环境中，是很容易淡忘和懈怠的。因此，勾践为了逆天改命，强迫自己舔食苦胆，自我鞭策，战胜自我。倘若整天轻歌曼舞，肯定是不行的。这是一种选择。
命运给与李煜的第二个时间窗口，是他在公元975年金陵城破被北宋俘虏至公元978年突然离世这近三年。
李煜被押解至汴京后，赵匡胤并没有杀他，还封了个违命侯，平时基本上还算以礼相待。及至赵光义当政，又改封李煜为陇西郡公，名号地位还有所上升。照理说赵光义此时应该也无杀他之心。若在此敏感时期，李煜能够调整身心和生活策略，不要对旧时荣华念念不忘，时不时将国恨家愁诉诸笔端，甚至让歌伎大声吟唱，同时在与南唐旧臣相见时谨言慎行，勇敢地面对现实，开启作为一个大宋臣民新的人生之路，从而保全生命，颐养天年，也不是绝无可能的。
历史上早有这样的先例，如刘备之子刘禅。在确定打不过魏国之后，为了避免无谓的牺牲，他断然接受了失败。在做俘虏的日子里，又留下了为后世嘲讽的“乐不思蜀”典故。但刘禅最终活了下来，并开启了新的人生。后世很多人嘲笑他是“扶不起的阿斗”，我倒觉得他是一位智者和勇者。一个人从人生巅峰跌落至深渊之后，能够勇敢面对，顽强生活，并且做一些无害社会的事情，是值得肯定的。
遗憾的是，命运给与的两个时间窗口，李煜都完美地错过了。尽管他从父亲李璟那儿接手的并不是一手好牌，但也还没有烂到打无可打的地步。国破之后，其个人命运也还有些回旋余地。“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”（《浪淘沙》），但一个人不能老做梦啊，该醒的时候还是要醒过来，回到现实中，做一个‘客’该做的事。
这么说对李煜可能有一些苛求。他本是一风流皇子，文人骚客，非得要他英明神武，力挽狂澜，确实力有不逮。在做了阶下囚以后，他所承受的屈辱和痛苦自然是常人难以想象的。一首《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”，你就知道他的国恨家愁有几多。因此，他是被毒杀，抑或是忧郁自杀，都是容易理解的。
作为后世人，过于固执己见，说他可以这样应该那样，难免有站着说话不腰疼之嫌。他在两个时间窗口的所作所为，都是由他的器识决定的。时间不可重来，历史不可假设。器识决定选择。选择决定命运。半点不由人！
但作为对一代词人的命运关心和对生命意义的反思，我觉得还是必要的。从理论上讲，刘禅能够做到的，李煜也有做到的可能。如果他能够活得长一点，继续闪耀在灿烂的文化天幕上，不是更好吗？
器识诸要素必须与良知协调和谐。
器识主要由一个人的志向、勇气、意志、智慧和能力等因素构成。而良知是一个人器识的外围铁箍。器识装载的东西如果太多，超过了这个铁箍的极限，器识就会崩塌，所载之物也会随之外溢散失。
做好事坏事、大事小事，都需要器识。大奸大恶的事儿也不是每个人都能做的。李煜的哥哥李弘冀本来已经被册立为皇太子，继承皇位指日可待，但他性格孤僻狭隘多疑，忌恨曾经被父亲李璟拟定为皇位继承人的三皇叔李景遂，于是趁叔父有次踢球口渴之机，在饮料里下毒，将其当场毒死，以免除“祸患”。
但这家伙做了亏心事之后，经常做噩梦，见厉鬼索命，常常被吓得一身冷汗，惊惧不已，没多久便一命呜呼。不但皇位没继承上，连命都没了。
唐玄宗当初宠爱的武惠妃也是这样子。为了让自己的儿子寿王李瑁能够被立为太子，将来继承皇位，她施展计谋，设置圈套，将太子和两个王爷陷害致死。但此后她晚晚看见猛鬼上门，根本睡不着觉，整日惊魂不定，心神不宁，以致精神恍惚，日渐憔悴，病恹缠身，最后不治身亡。
良好的器识，必须是其构成之诸要素互相协调，和谐共生，融为一体的。一旦互不协调，甚至彼此冲突，这会影响器识的容载量。李弘冀、武惠妃，都是属于所作所为突破了器识的铁箍——良知的底线，才导致器识本身和所载之物一同崩塌泼洒，酿成令人叹息的人生悲剧。
历史是一面镜子。历史是不能复制的，但可以开阔视野，拓展见识，帮助我们识人看事，启发我们更好地思考、规划和走好自己的人生之路。
