林后7:8-11

我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔；因我知道，那信叫你们忧愁不过是暂时的。如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着　神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着　神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着　神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。(哥林多后书 7:8-11 和合本)

昨天的灵修中从圣经看到，我们信耶稣后就不被定罪了，但我们仍需认罪悔改。而真正去进入到经文的时候，我们知道是凭着信心进入到耶稣基督里面的人是不被定罪的，并非是罪不被定罪了，那些在耶稣基督之外的，他们因为罪没有洗净，他们的罪已经被定了。

那我们信的时候认罪悔改过，以后又犯的罪，还需要认罪悔改吗？那这个问题首先，我们得问，我们信了耶稣以后还会不会犯罪这个问题。

约翰说“凡住在他里面的，就不犯罪”，是指人在耶稣基督里面不会去犯罪，而人犯罪也就是没有住在基督里面。人信了耶稣，就应当住在耶稣基督里面不犯罪，而当人犯罪时，就从基督里面跌落出来。所以保罗说“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜”，可见蒙恩的人也有可能会偶然犯罪跌倒的，但要仍旧回到基督里面来。所以，约翰也说“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求”。

那人信了耶稣有偶被过犯所胜，该怎么样呢？要不要懊悔过犯，回转到基督里面呢？我们看林后7:8-11就知道，保罗之前指责哥林多教会里面各样的罪恶，哥林多教会认识到自己的罪恶后，就忧愁，从忧愁中胜出懊悔来，他们依着神的意思忧愁就生出懊悔，以致得救。所以，从保罗看来，人若不懊悔自己的过犯，是极有可能失去救恩的。而约翰也说人犯罪的是属魔鬼，所以人在罪中不转回，就是回到了魔鬼的权下，甚至会失去永生（约一3:15）。

那如何解决这个罪的问题，在上面的灵修中就可知需要悔改。约一1:9也告诉我们，“我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。