泰戈尔的诗——生命哲学

泰戈尔是首位在亚洲获得诺贝尔文学奖的一位诗人和哲学家，他的经典的著作就被视为《朝圣者之歌》，他获得诺奖的那部诗集也是这个《朝圣者之歌》。

在他的诗中他说到在光明中高举，在死的阴影里把它收起，和你的星星一同放进夜的宝盒。早晨，让它在礼拜声中，开放的鲜花丛里找到自己。我觉得这首诗词很像是献给我们自己的光明自性，如果我们能够把生命的本体，把我们内在的那份自性在光明中把他高举，在死的阴影里，把它收起来，无需控制，放下执着。让你的光明自性和你的星星一同放进那夜的宝盒，早晨，醒来的时候，让它在礼拜声中在，开放的鲜花丛里去找到它自己，这首诗是献给明心见性的你。

这首诗献给你我的自性，他们来自于同一个伟大的源头。然而，在这一生当中，往往我们会吃着碗里的，看着锅里的，当我成为这个人的时候，我们的目光却总落在别处，总把自己和他人去比较，总想要活成别人。

所以在竞争和比较的路上，你按照社会和他人所定义的成功的标准，你开始慢慢的模糊了自己的影子，你开始看不清真我的模样，所以我们很渴望在竞争中取胜，很渴望去比赢他人，渐渐的，我们开始想活成他人，我们恰恰在这个路上丢掉了自己。

所以泰戈尔说鸟儿愿为一朵云，而云而愿为一只鸟，其实这句诗在讲述的不就是在追逐和竞争的比较的路上，迷失了自我，把自己给丢了的这些人的心声吗？如果过去的你也曾经这样向外追逐，想要拼命的活成，伴侣说他喜欢的人是谁，于是我们改造自己，爸妈说他们期待看到的，认为骄傲的，对的孩子应该是什么样的，于是我们想要拼命的把自己变成一个光宗耀祖的，锦绣前程的，活的很正确的人。可是在这条路上，我们往往很可能恰恰丢掉了最重要的真实的自我。

所以不要再追寻活成别人的模样，活成对的模样，活成应有的模样，你需要问一问你自己的心，什么是你的心真正想要活成的真实自我的模样。一旦你开始愿意做自己，活自己真正想要的一生，你的人生才真正找到了价值和意义。

所以泰戈尔是一个明心见性的人，他说我的存在是一个永久的惊奇，而这，就是人生。所以他理解，人生是一趟不慌不忙，无需和任何别人去比较的旅程，没有更好，只是不同，所以他认出他自身的存在本身，已经是无限的价值，所以他说我的存在是一个永久的惊奇，他认出了生命的本体。你的存在在无限，永恒和不朽当中，安然放置，永远不会受到贬低损失和伤害。

所以他知道在这一趟世界的梦境当中，对你的存在的本体如《心经》所言，不生不灭，不增不减，不垢不净。没有一丝一毫的影响和损失，所以，当你能够去认出生命存在的真理，我的存在是那永久的惊奇，在永恒和不朽当中，安然放置，这就是我们的一生。

所以泰戈尔说啊，神是人，同时超越了人哇，这句话很有意思，所以，当他说源头是人的时候，其实是在讲述每一个人的之内都会有无限的神性。所以他认为神，和平凡的人没有什么本质上的差异，区别只在于，就像佛陀所说的，佛是觉醒的人，而人是沉睡的佛。所以他说源头是人，但同时超越了人，超越了在人性的层次，所以他开始活出了自己的灵性和神性的部分，这是他认为那无限的源头，与你没有任何的差别，视为一体。同是它意味着对于人性层面的一种超越，才能够真正的绽放你的灵性，活出内在的神性。

在任何情况下，源头都不会用他的镣铐来束缚他所创造的人，反而源头会使人的生活经常的发生变化，所以生命是变化无常的，从而可以让人在变化和无常里得到生命新的挑战和功课，于是人才可以不断的进化和成长，并从中得到启发。所以生活的唯一目的是为你的无限的本质，你恰恰就是来自于无限的造物主，所以生活的唯一目的就是为你自身的无限去修筑一条有限的堤坝。

所以我们从无限的源头，无限的领域，绝对的领域中来，可是我们却选择下降自己的密度，我们开始下降自己的频率，深深的潜入，非常物质，非常稠密的三维的地球的旅程。

所以生活的唯一的目的就是为你那无限的本质，去修筑一条有限的堤坝，所以我们从绝对的领域中来，但现在却生活在一个相对的世界当中。我们从无限的领域中来，可是我们现在却身处于一个有限的游戏和幻想当中。

所以，在这里虽然我们知道我们的本质是无限的，是无限的可能性，是拥有和无限造物主同等的荣光，同等的可能性，同等的创造力，但是，我们进入了一个相对的，有限的局限的，一个幻想的世界当中，所以我们只能无限的向上去完善自我，去迭代，去变得圆满，去趋向成熟，所以我们总会趋向于那99% ，99.99999%，但只要我们还有物质身体，意味着我们依然处在相对的局限的这个领域当中。

所以我们也只会趋向于百分之百，那无限全然的圆满成熟和完善，那便是我们灵魂不断的向上攀登更高的顶峰，不断的想要跨越更高的台阶，我们一天一天，在每一件事情上去磨砺，就是为了让自己变得迭代，进化和完善。

所以乌云受到阳光的接吻，便变成了天上的鲜花。乌云象征着我们内在的恐惧，我们内心的黑暗，所以乌云可怕吗？并不可怕，一旦乌云受到阳光的接吻，意味着你内心的恐惧受到了爱与光的触碰。一旦你的内在拥有了爱与光，所有的乌云在你之内的恐惧和黑暗会瞬间化为天上的繁花。

所以，踩到了花瓣儿却得不到花的美丽。所以永远不要想着去占有你踩到的花瓣儿，占有物质，因为人类有一种物质认同，总想要占有金钱，房子，车子，占有我们认为很重要的有用的东西。想要占有持续的久一点。但是，泰戈尔一直在倡导一种对于金钱物质的超脱，对于我执得放下，对于物质认同的一份超越，所以他说踩到了花瓣却得不到花的美丽。最重要的是，我们对于花的欣赏感受花的美丽，一切的历程是属于你的内在的这份感觉，这份经验。

所以，你是否在物质上占有的足够久并不重要，而你能否欣赏经验和品尝那花的美丽，这才是我们内在唯一能够带走的真正生命所体验过的历程，他是我们内在的财宝。

所以泰戈尔说信念是鸟，我们知道信念系统很重要，而我们这一生也在活出自己的信念系统，活出自己的逻辑，所以泰戈尔说信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际感受到了光明，唱出了歌。当我们想要追寻梦想的时候，就像在黎明之前的至暗的时刻，在灵魂的暗夜，所以在黎明希望的曙光即将破晓之前的那一刻，恰恰是夜最黑的时刻，但是在那一刻信念是鸟，在那样的一个最黑暗的时刻，他却能够率先的感觉到光明，它相信前方有光，它相信前面它的希望它的梦想能够实现，所以它在那一刻，你内在身体的那份百分之百绝对而全然的信心，反而信念是鸟，在这一刻唱出了歌，它看到了希望，它看到了光明。

让你的音乐如一把利刃，直刺入市井喧嚣的心中吧，每一个人都应该去发生，每一个人都应该在这个世界上，我们都有自己的一席之地，如何站立在属于你的一席之地，发出专属于你的内在的声音，让整个世界听到你内在的声响，听到你真正的创想，听到你心底里的歌，听到你内在的，真正想要表达的声音，所以发出你的声音，要如同一把利刃，直刺到市井最喧嚣的心中，不要隐藏，真实的自我，让世界听见你是谁。所以说出你的梦想，表达心中的渴望，说出你心中真正的主张，观点和看法。不要害怕，不要躲闪，不要隐藏，不要隐藏你内里的爱与光，不要隐藏你的真实自我，那夺目耀眼的光芒。

所以泰戈尔说，不是我找到了最好的，是最好的碰到了我，这句话非常的有意思，你知道，我们在过往的一生当中，大部分人都会把精力花在想要做更好的自己，想要找一个很好的伴侣，找一个很好的单位，找到那个最好的啊伴侣，找到最好的朋友，最好的兄弟，最好的岗位拿到最高的工资。

所以泰戈尔说不是我找到了最好的，而是最好的碰到了我，你想我要碰到那最好的，是不是我也得把自己的存在状态调频，进入到那最佳的状态，所以，不是我在寻找那最好的，是当我的存在状态变成了最佳状态的时候，最好的才会碰到我。所以，你的频率，身处在当下一刻，你如何存在，你的频率，你的震动是什么？就会相应的吸引跟你内在的振频匹配的人事物。

所以泰戈尔说我是星辰，从苍穹坠落在绿荫中，我觉得这句词儿太美了，我是星辰从苍穹坠落到绿云中，就像一颗跌落到凡间，跌落在青草地上的星辰，来自苍穹，坠落人间。

所以最后的祝福是要送给那些知道我不完美却依然爱我的人，在相对的世界里，我们找不到绝对的完美，但是，哪一个人不是拼尽全力，终其一生，在奋力的活出自己心目当中趋向完美的模样呢？所以，当生命走到尾声的时候，最后的祝福送给那些在这一生当中，明明知道我不完美，明明知道我不是最好的，但却始终带我如初，却依然始终爱我的那些人。

在这些用血写成的文字里，我清楚的看到了我的存在，通过重复的毁伤和痛苦，我认出了自己的出处。那是生命的来源，那是存在的出处，是我们的整个生命本质的源泉。在他用血去写成的文字，所以泰戈尔对于自己的文字对他的诗词所流淌出来的东西，他认为这是他在生命用血，用他的满腔的热忱和爱写出来的文字，每一个流淌的字里面，他开始清晰的看到了自身的存在，看清了生命的实相。

所以他认出了自己的出处，认识了我是谁。他说你是什么人，读者，百年后读着我的诗。我不能从春天的财富里送你一朵花儿。天边的云彩里送你一片金影，开启门来四望吧。

从你的群花盛开的园子里，采取百年前消失了的花的芬芳记忆。在你心的欢乐里，愿我感到一个春晨吟唱的活的欢乐，把它快乐的声音传过100年的时间。

有时候爱情不是看到了才相信，而是因为相信了才看得到。这让我想起哥伦布远赴重洋去寻找那片新大陆，当他出发前很多人都说这不可能，我们的世界就只有一片陆地，不会发现美洲新大陆的，他是个骗子，不可能会发现的。

当他饱受质疑，当他呃受到大家的不同的声音的时候，哥伦布却始终坚信信念的力量，哥伦布找到美洲新大陆，不是因为先看到才相信，而是因为他先相信。他是引领者，所以他带领人们把船造好，然后驶向那片未知的彼岸。

成功的引领者，永远是先相信才带领后来者看见。你要成为一个引领者，还是成为追随者？引领者和追随者最大的区别在于，追随者一定要眼见为实，肉眼看见现新大陆，报纸照片证明数据，所以眼见为实才能够说服自己，啊，新的发现新生事物真的来到了。所以追随者，后来人一定是先看见才相信。只有敢为天下先，身先士卒。引领者永远是先相信才看见，先相信才引领后来的追随者们看见。所以，信念的力量来自于你内在那份笃定，那份确信的力量。

泰戈尔说，你离我有多远呀？这是果实和花儿的对话，花开了，然后结出了果实，花问果实，说你离我有多远呢，果实？果实回答我藏在你的心里呀，花儿！所以你离我有多远呢？我藏在你的心里。但凡一个人走到你的生命中来，是因为你真的用你内在的圆满之眼真正看见了他，看见了他的本质，看见了他那永恒而不朽的生命存在的实相。

你看见了他来自了无限的造物主，你看见了你就是另一个我，而我是另一个你，所以你离我有多远呢？当你把对方带入你的心中，当你在心里已圆满之眼看见了每一个人生命的实相，你将会获得自由。

泰戈尔的诗里面有很多这样的有意思的对话，充满了生命的一种哲学，所以泰戈尔创造了两个人，一个叫可能，一个叫不可能。

我想问小伙伴们，你是一个经常说可能的人，还是你是经常说不可能的人，每个人写下来。

你会发现成功者属于这两个的哪一个？成功者属于经常说可能的人，所以当人们在抱怨，当人们说问题，困难，挑战太多了，问题点太多了，但是成功者永远没有说不可能。他永远在说可能，机会点来了，问题就是最好的机会点，那我怎么样借助这个问题活出更大的可能性，所以问题恰恰是你弯道超车的机会点。

所以泰戈尔说“可能”问“不可能”道，“诶，不可能，你住在什么地方呀”？不可能说:“我住在那无能为力者的梦境里”。如果你不想成为那个无能为力者的一个造梦者，永远在做白日梦，但是，总是自己再说，不可能，定义为无能为力。所以，我们就只好做白日梦，而那个梦想却永远是梦幻泡影，没有办法落地和执行。

泰戈尔说让只看到玫瑰花的人也看看他的刺。这句话在讲的是生命啊，每一件事情的结果是无所谓好坏对错的，它就如同硬币都有一体两面，当你在说呀，这个事儿好啊，好啊，成功啊，幸运呐，啊，就像看到只看到玫瑰花的人就觉得玫瑰花好啊，都美，好好漂亮啊！那么你把硬币的另一面翻过来，请你也同时看看它的刺。

所以这句话反过来说也一样成立，对于那些只看到刺的人，只看到问题困难的人，也请你看看玫瑰花，所以玫瑰花和刺就像硬币的一体两面，凡是无所谓坏对错，全看你怎么看，从哪一个角度去看。

如果你只看到硬币坏的这一面，失败的这一面，不妨把它翻转过来，永远你会看到事物是好坏相伴，喜乐相随。成功与失败只是取决于你从什么样的价值定义中去看他，去评价他而已。

瀑布歌道:“我得到自由时便有歌声了”。所以，一个人面对生命，什么时候你会进入顺流和绽放，那便是让你的心获得自由的时候，你就会像瀑布想要歌唱，所以生命能够绽放，是因为你的心灵拥有了自由，你才能够放声歌唱，自由自在的翱翔。

你看不到你的真相，你所看见的只是你的影子，我们观察整个世界，但是，我们所看到的却是自己身后被太阳照射身后的那个影子，所以我们却始终看不到这个身体之内的模样，你看不到你存在的实相。

所以我们面对整个世界的东西，大部分人只看到了食物很表面的模样，要试着去深挖真理，去一眼看到底，掌握事物更深的本质，终有一天你的负担将变成你的礼物，你所受的苦将照亮你的路。所以在这里你会发现生命里真的没有白白受过的苦，就像莲花在淤泥之上盛放站啊站开的时候，当你在说呀，我只要美丽的高洁出尘的高贵的莲花，莲花太美了，莲花太美好了，太漂亮了，我只要莲花。

然后，我们对着所有痛苦受苦难的经历，就像莲花脚下的淤泥，我们在对着淤泥说，哎呀，芋泥又臭又脏，黑不溜秋的啊，乱七八糟的，一点都不美，我不喜欢淤泥，我只要莲花，这个时候生命就徒增了很多的抗拒苦难和烦恼。所以抗拒带来了生命中的受苦，一旦当你理解说没有莲花脚下的淤泥，何来高洁出尘，在那之上盛放的莲花。所以生命啊，真的是苦乐参半，成败相随。

硬币的一体两面，当你能够记欣赏美妙的莲花，也能够同样的接受莲花脚下的淤泥，当你能够去拥抱生命，拥抱苦难，拥抱所有达不到预期不满的结果的时候，你的生命真正自由，自由者自在。

当你理解说痛苦有用，莲花脚下的淤泥是有用的，因为会让你的生命如同莲花一样在它之上盛放在他之上盛开。所以，当你理解痛苦有用，你的生命将不再抗拒，不再抗拒上一集怎么了？你将会坦然的去创造下一集我要怎么样，所以下一集怎么样永远比上一集怎么了，来的更重要，你才能够投入当下。不畏过去，不赢将来。真正的安住当下。当你理解过去发生的每一幕，都能够让你的生命得到启发，得到成长。

昨夜的狂风暴雨，用金色的寂静为今晨加冕，所以昨夜的狂风暴雨任他去吧，过去了的一切都已经过去了，你只需要用这一刻在当下一刻，金色的寂静来为今晨加冕吧，闪耀的阳光即将升起，温暖和光明即将到来。