《浅谈诗经·黍离》——

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求

黍

离

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

悠悠苍天！此何人哉？

　　“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？”这句话，我不只十次，在不同的场合、不同的语境里，看到人们对它的误解。每每如此，心如刀绞，痛无可痛，中华民族上下五千年的文化精髓，竟落得如此曲解本意，泛滥异源。

　　没有认真研读过《黍离》的人，见此“佳句”无不用于两情撕裂，慷慨弃之的宽大胸怀，甚是可笑及荒谬。若“谓”字更改成“为”则可理解为有对象的行为动词，多为“付出”之内涵。然，非也，“谓”乃“说”的意思，即陈述之意。全句准确理解为“知道我的人，说我是内心忧愁；不知道我的人，以为我在寻求什么。”

　　《黍离》出自《诗经》中的《王风》，关于《黍离》一诗的主旨，《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”

　　在此，我不禁对周大夫的智慧叹之又叹，“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？”其本意就有被误解的冤屈，“知”与“不知”阐述了作者对理解与被误解的悲痛，知，明周大夫忧国思政之伤，不知，解周大夫神色悲苦之情，可见周大夫对国殇之彻痛，悲百姓之劳苦。全诗共三章，每一章都重复这句，其情感呈递进关系，一句深于一句。在此我们不难看出周大夫的家国情怀，从中心摇摇到中心如醉，再到中心如噎，充分体现了对昔日国泰民安的感怀，以及对当下国不再国，民不知所归的悲痛，但是当一种纯粹的情怀被误解成利益的参合或个人目的的寻求时，悲痛又何止停留在眼前惨败的一幕，更多的是对被误解的愁苦悲凉，真是君不知国难当头，痛如万蚁蚀心。

　　每当我读起此诗，便悲从中来，深深体会到“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？”那种旧地重游，忆当日辉煌的情景，同样让我仰头无语问苍天，此何人哉？家道昌盛实乃天外之恩，然家道衰败又怎能让我不“悠悠苍天！此何人哉？”常言道，创业难，守业更难。有多少人能创下基业福荫后辈？又有多少人守不住家业仰天长叹？家不可譬国，我的心境却是和周大夫如出一辙，不相上下，醉不可醉，噎不成声。

　　也许是因为自己生命中有这样的潮起潮落，对诗中的情感描述也更能够设身处地地感悟到。故此，每当人们把“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”用于爱情时，内心那份悲凉便会迅速加剧，是对周大夫的不敬，还是对家国情怀的淡泊不可言喻。只是这种错误的认识，在某种层面上来看，更体现了诗中最后无奈的责问“悠悠苍天，此何人哉？”是何人误解了诗句？又是何人“改写”了历史？