读《国史大纲》（3）

第二编：春秋战国之部——第五章：军国斗争之新局面

从宗法封建到新军团，战国时期是巨变乃至颠覆的过程。然而，始皇帝玩了一把“焚书”的游戏，直接导致这个时期的历史非常模糊，很多都是靠有限的或者不确切的记载在推测。

《史记》六国表自序：秦既得意，烧天下诗、书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。其后诗、书复见。而史记独藏周室，以故灭。独有秦记，不载日月，其文略不具，然亦有可颇采者。

可见司马迁的无奈，几乎没有选择，也没更多手段去印证。

由此想到楚汉相争，幸好先入关的是刘邦，又幸好有一个萧何。被霸王先放一把火的话，真就什么都没了！

“诸夏亲昵，尊王攘夷”之后面，有一姬、姜宗姓之观念。

到战国时，晋、齐两国的君统篡易，田氏代齐，三家分晋，姬姓、姜姓逐步退出历史大舞台，维持春秋以来二百数十年封建文化的霸业，停下了脚步。从此，列国争斗，自求生存。“齐、魏徐州相王”、“齐威、宣、憫称霸”、“秦、赵争强”、“秦灭六国”，各个时期各国此消彼长，最终归于统一。

战国时期，也是过渡的时期，秦灭六国统一后中央集权相关的多数变化，在此时期已具雏形并得到发展。比如：郡县制推行、军民分治、井田制废弃等。

另一个有意思的地方是，在春秋时期乃至战国初期，能当兵是一种荣誉，这是贵族的福利。普通老百姓职能跟在后面做辅助，没有正规编制。随着设立了军功得官之制度，尤其是吴起在楚、商鞅在秦的大力推广，导致了“贵族任战士”向“战士为贵族”的转变，进一步促进宗法封建贵族的崩溃。

第二编：春秋战国之部——第六章：民间自由学术之兴起

即三教九流，诸子百家。这段时期各种思想的碰撞迸发，该说是空前绝后。

各家学说，并不是完全割裂的，甚至可以说是传承。比如荀卿本是儒家，却开启了法家一派。又比如墨子曾受教于孔子，后因阶级的对立另创一派。

重点感兴趣的是墨家，本书提到墨子可能本属刑徒，那墨家就是劳工的代表，甚至可说是半个工人阶级，力量强大，儒墨并肩。

而后的发展让人大跌眼镜。同样不受秦始皇待见，儒家能在往后的漫长岁月中越走越顺，墨家却几乎绝迹。或许，这也和墨家这个团队自身的基本素养存在着关联，在认知和行动上存在先天的不足。

从实际行动上，墨家做着的是锄强扶弱的事。别人在那里打架，谁打不过他就帮谁。要知道，弱势的未必就占理。也许他们在好心办坏事的同时，将世间的高手都变成了强敌。

如此，不被灭才奇怪。