周勇//7.21小暑十五日//七言古风·天地精灵有鸣蝉//小暑·

七言古风·夏日听蝉观蝉感怀三十四韵

蝉性清素潜树阴，小暑盛阳游芳林。

澹泊寡欲长啸吟，皦皦声厉贞士心。

内和与物而无求，栖高仰首漱清流。

身隐稠叶啁遁暑，苦雀捉捕患螳斧。

冀翅飘翔能远托，却恨蜘蛛设网罟。

欲降身形自由离，恐惧草虫来侵袭。

心免众难不为获，相商遥迁集宫宇。

身依名果树茂阴，托躯修干静谧处。

时有翩翩狡黠童，偷步容与入园圃。

灵巧体轻上树干，姿敏才捷似狝猿。

枝条叶稀手挽滑，高树无杈难攀缘。

翳轻躯而奋上进，跪侧足以神自闲。

恐余身之惊高骇，精曾睨而目斜瞻。

手持柔竿心高冉，竿运微粘烦我缠。

欲翻飞而稍迟滞，无奈性命长弃捐。

委厥体于厨膳夫，转而炎炭以就燔。

经霜纷纷宵下经，历风烈烈过其庭。

气怛薄躯失木茎，嘶哑沮败枯槁形。

诗叹鸣蜩于声嘶，盛阳则来太阴逝。

皎皎贞素侔夷节，帝臣是戴尚洁姿。

参善万物之动植，追随时序而回旋。

巧避啼莺于春后，正发鸣蛩于秋前。

廉而有德静无累，逸豫攸安吟斯慰。

弱体素质以标俭，修养清心而拔萃。

食不求粒黍稷珍，栖不择林梧桐贵。

三危露结四野平，苍茫日暮爽天明。

身托高枝以庇影，飞窜密叶而流声。

匝池台之声响亮，洞岩壑而境清泠。

群吟少惧孤多惊，时行时止有亏盈。

形疑纺络之双至，声似箫韶之九成。

避雀飞急风翅轻，鬓裁新样冠旧名。

触类多感何不伤，兹虫菲陋识行藏。

立志不慕其鸿鹄，守分不越於榆枋。

任随朝夕之栖处，心极天地率性翔。

蝉文化的渊源与内涵探秘———

      蝉”又名“知了”，在古人的眼中，蝉是一种神圣的灵物，有着很高的地位，寓意着纯洁、清高、通灵。史记中有：“蝉蜕于污秽,以浮游尘埃之外。”蝉的一生虽然大多时间都在泥土中度过，但待其蜕变为蝉时却攀于枝头远离浮尘，只以树汁露水为食，正可谓出淤泥而不染，所以用其来比喻人之清高、高洁的品德。

      蝉从生到死的生命历程十分特别，其幼虫生活在土中可长达数年甚至数十年，之后才会爬上枝头结蛹，破壳而出化为飞蝉，而飞蝉的寿命却十分短暂，抵不过一个夏天，蝉的生命历程象征着重生，也代表着对生活的无限执着和对信念的奋不顾身，所以在古代葬礼中，人们会把玉蝉放入逝者口中以求庇护和永生。

      据考证，最早在新石器时期，就已出现了蝉的形象。商代殷墟“妇好”墓中，曾有玉蝉出土，同时出土的玉坠、玉琮也有一些饰以蝉纹。可见蝉的形象作为一种装饰，已经问世好几千年了。人们雕琢玉蝉，作为帽饰，这就是“冠蝉”的来历。除此之外，早年的蝉还因其蜕壳变化的特殊性被人们赋予了脱胎换骨、复活再生的神秘寓意，“玉琀蝉”就源此而生。以“玉琀蝉”随葬的风俗，在汉代最为流行。

      商代前期出土的玉蝉较少，大量商代玉蝉出土在商代后期的殷墟各个墓葬中，雕工粗简造型颇为夸张。该时期的玉蝉造型多为双翼收拢、静态匍匐状，形态呆板。汉代的玉蝉刀法犀利简洁、锋棱毕露、线条挺拔，制作精美规矩、造型饱满生动，是中国古代玉蝉制作的最辉煌阶段。明代玉蝉明清两朝的玉蝉更加趋于写实。

      对蝉，中国古代文人似乎总有一种别样的情愫。在他们眼中，蝉性情高洁，不食人间烟火，且有出土蜕变重生等特征，而这些，都与文人们所追求的洁身自好、寻找新生的朴素愿望相符。蝉的形象，由此也变得愈发神秘而富于人文色彩。

              2021.07.21