“犬儒主义”清单

【日更152】

最近看了一篇深入剖析“犬儒主义”的文章——《犬儒病：当代中国精神危机》（作者胡平），很长见识，很受启发，于是从原文中摘录了一些句子，制成这张“清单”，希望看完之后，你能对“犬儒主义”有个大致的了解。

1，所谓的“犬儒主义”其实是个外来词，中文里原本没有现成的对应词汇，通常将它理解为“讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭”。

2，“犬儒主义者”可以一方面对世俗观念做出满不在乎的姿态，另一方面又可以毫无顾忌地获取想要获取的任何世俗的东西。从对世俗的“全盘否定”变成了对世俗的“照单全收”，而且还往往是对世俗中最坏的部分不知羞耻地照单全收。最终，由“愤世嫉俗”变成了“玩世不恭”。

3，犬儒派既嘲讽有权有势者，也嘲讽无权无势者，但前者并不在乎你的嘲讽，后者却必须赢得人们的同情支持。所以，犬儒派客观上是有利于强势者不利于弱势者，从现存秩序的激进批评家变成了既得利益者的某种共犯合谋。

4，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少“程度意识”或曰“分寸感”，对他人缺少设身处地的“同情的理解”，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。

5，“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的。犬儒因为在过去饱尝辛酸，故而对未来过早地失去了希望。

6，颇具讽刺意味的是，早期的犬儒坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗的功利；可是到后来，“犬儒”一词正好滑向了它的反面：只认外在的世俗的功利，否认内在的德性与价值。

7，密尔（JohnS.Mill）指出，专制使人变成犬儒。统治者的犬儒主义和被统治者的犬儒主义其实有所不同，但是广义地讲，它们都可以归入犬儒主义。

8，正是因为正视恐惧必然会刺激良知，会导致良知的觉醒与反叛，因此多数人才会有意无意地回避恐惧，掉过脸去假装看不见，假装没有这回事，宁肯让良知处于糊涂状态，这就叫“难得糊涂”。

9，只有肯思考的人才会变成犬儒，而一旦变成犬儒你就可以不再思考。“难得糊涂”式的犬儒主义无异于精神上的自我阉割，它是对理智的背叛，对聪明的背叛。

10，一旦人们放弃了理想，他们也就不愿意再去倾听理想的呼声。他们觉得那都是空谈，毫无用处，只能徒增烦恼而已。他们还不曾追求，就已然放弃；他们还不曾长成，就已经衰老；他们还什么都不知道呢，就已经什么都不相信了。

11，有的犬儒不只放弃了理想，还要反过来嘲笑理想。说来也是，给别人奋斗泼冷水的人，往往不是从没奋斗过的人，而是那些自己也曾奋斗过、但遭受挫败以后最终放弃了奋斗的人。嘲笑别人的奋斗是为了辩护自己的不奋斗。

12，犬儒主义是在理想主义惨糟失败后发生的，玩世不恭的心态是在严肃的追求横糟蹂躏后发生的。由此产生的巨大的精神压力会使人深感疲惫，而摆脱疲惫最简单的办法是，扔掉精神然后再付之一笑。

13，启蒙对犬儒们似乎是没有意义的。犬儒是不分善恶的，但他们不是不知善恶。犬儒是“知善而不善善，知恶而不恶恶”。有些犬儒还走得更远，他们不但不反对恶，他们还要迎合恶，只要恶有权有势，所以他们变得十分势利。其实犬儒本来未必全是势利，但是既然他们抹杀了善恶是非，结果到头来就只剩下了势利。

14，犬儒容易陷入一种循环论证的自我实现的悲观主义，他不相信自由的理想可以实现，所以他不去为理想而努力，所以理想当然就不会实现，所以他就更不相信，所以就更不努力，所以就更不相信，所以……

也许是错觉，但我放眼望去，这里遍地都是这样的人。