4.1 资本主义的创造性毁灭-【刘擎】二十世纪西方思想文化潮流笔

马克思主义思潮

· 第四章：西方马克思主义特点（资本主义与人的异化）

                    1）资本主义的创造性毁灭    

                    2）人的异化与商品拜物教

                    3）反资本主义的另类现代性方案

· 第五章：马尔库塞

· 第六章：新左派运动

1、当代西方马克思主义

    当代西方马克思主义关注的是文化、思想观念和意识形态的问题。

2、马克思对现代的批判

    与韦伯、西美尔对现代性的直接批判相比，马克思对现代性的批判主要体现在其对资本主义的批判中。

    马克思主义最富有革命的批判精神，是要揭露出在资本主义条件下人是如何处于“完全的虚无”状态的。从唯物史观创立时期的《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》的创作时代，对现实生活异化状态的关注始终是马克思理论活动的主旨。

现代性是一个全面的“创造性的破坏”过程，在这个过程中资本主义力量涤荡了“所有固定僵化的关系”，宣告了一个“从不间断动荡的”和“持续不稳定”的时代的到来。

——《共产党宣言》

生产的的不断变革，一切社会关系不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了、一切固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互联系。

——《共产党宣言》

    人们对社会进步和美好未来充满了希望，但是这种希望随时都会由于新的风险和奴役关系的出现而毁灭。

3、马克思主义视野下的工具理性扩张

    在马克思的阐释中，工具理性扩张的现代世界就是资本主义的世界，劳动分工是现代资本主义的重要起因。

当人的劳动的生产率还非常低，除了必要生活资料只能提供很少的剩余的时候，生产力的提高、交往的扩大、国家和法的发展、艺术和科学的创立，都只有通过更大的分工才有可能，这种分工的基础是从事单纯体力劳动的群众同管理劳动、经营商业和掌管国事以及后来从事艺术和科学的少数特权分子之间的大分工。这种分工的最简单的完全自发的形式，正是奴隶制。

——恩格斯《反杜林论》

分工使劳动产品转化为商品，因而使它转化为货币成为必然的事情。

——马克思《资本论》