道德经原成笔记之和有余怨

图片截图自道德经原成笔记

和（和者：平息。）大怨（怨者：有所愤恨于人。大怨者：其怨深至。和大怨者：河上公注：杀人者死，伤人者刑，以相和报也。），

必有余（余者：残余。）怨（余怨者：其怨藏宿于中而不尽为，如夫子为卫君乎之为犹言救助之也。外虽和，而内未忘也。），

安可以为善（善者：嬗也，鹏鸟赋：形气转续，变化而嬗。为善者：当做正常现象、自然现象。安可以为善者：怎么可以当作正常的。），

是以圣人（圣人者：顺从自然的人君。）右（右者：君子居则贵左，用兵则贵右。）介（介者：传宾主之言的人。古时主有傧相迎宾，宾有随从通传叫介。右介者：待客，必亲迎门前，立于客人右侧，手向下略向前的右介位置。），

而不以责（责者：责怪。）于人（人者：人君。人君是社会之秩序之化身。责于人者：指摘其它的人君。顺从自然的人君不会因为处于右介的位置，而指责其它的人君忽视它。）。

故有德（德者：得者，收获。有德者：得到收获的。）司（司者：专注于某类事情。）介（介者：右介。司介者：专注卑微的右介。），

无德（无德者：没有收获的。）司肆（肆者：进献解体牺牲。奢华的礼仪。司肆者：专注奢华。）。

天（天者：化育万物。广覆而无私。）道（道者：自然之秩序，社会之秩序的对立面。天道者：天的做事原则。）无亲（无亲者：没有亲疏。老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。），

恒（恒者：不死。易曰：不恒其德，或承之羞。）与（与者：帮助。）善人（善人者：顺从自然的人君，司介。不善人者：鄙视自然的人君，司肆。恒与善人者：老子曰：天之救之，如以兹垣之。）。

图片截图自道德经原成笔记 图片截图自道德经原成笔记