《史记》初鉴 五十四

引:虛囹圉而免刑戮，除去收帑汙穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急。

南川子曰:能助百姓之急，百姓方助国家之急。

引:約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。即四海之內，皆讙然各自安樂其處，唯恐有變，雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸止。

南川子曰:明法修德，万民则安。乱法无德，其国难和。

引:二世不行此術，而重之以無道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀，百姓困窮而主弗收恤。然後奸偽並起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。

南川子曰:二世不明民心之用，所以恣意妄为，而至于最后失国也，不亦然乎？

引:自君卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤而天下響應者，其民危也。

南川子曰:是也，此势也。民不安，则国亦不安。虽氓隶之人，亦可天下响应也。

引:故先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民之道，務在安之而已。

南川子曰:用民而不安民，岂可长治久安乎？

辛丑三月廿五

西元2021.05.06于北京作