《道德经》品读——第九章

《道德经》品读——第九章

【写在前面】

忘记在哪里看到过这样一句话，说《道德经》在世界上受到很大的推崇，尤其是德国，几乎每一个家庭都有一本《道德经》。

或许这句话存在一定的夸张性，但不管怎样，它足以证明老子思想在世界上的地位，以及对世界哲学界的影响。其实，老子的这部传世经典对世界的重要性远非我们所能想象。去百度下你就可以知道，这部中国的传世经典，无论是在世界的哲学界、思想界、科学界，还是政界、企业界它都产生过而且一直产生着深远的影响。

这部中国历史上首部完整的哲学著作，在世界文化名著发行量上，仅次于《圣经》排名第二。

然而，遗憾的是，在我们国家似乎仅有少部分人对它产生兴趣，且以社会各界成功人士、有身份有地位的人居多。而作为一般普罗大众，则倾向于比较易懂的读物。

是的，我们之所以不选择它，或许是被它那文言形式所吓倒。其实，我很想告诉大家，当你打开这本书试着读下去的时候，你肯定会被其中引领了世界文化几千年的老子智慧深深吸引。

那么，世界有本《道德经》，这本《道德经》是我中华先人的思想精髓，作为华夏儿女的我们自然有责任、有义务让它成为自己人耳熟能详的大众读物。

所以，我想借助“简书”这个广阔的平台给大家分享这部经典。

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【第九章】

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而娇，自遗其咎。

功遂，身退，天之道。

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【译前语】

一个人内心要知足知止，待人接物要谦虚退让。水过满则倾溢，器太锐则折断。所以人不能自满自娇，太露锋芒。日盈则昃，月满则亏，这是自然界现象。而人，功成，身退，则符合天之道法。

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【译意】

水盛在任何器物里，都不能太满，太满了就要溢出来，所以，在满之前，不如适时停止。刀锥等器具能用就行了，如果磨得太锐利，锋芒太露，就会折断，难以保持长久。

一个人的金银财宝太多了，既会遭到别人的觊觎，自己又可能因此生活糜烂，最后反而不能保留这些财宝。所以，一个人富贵了之后，应该谦虚退让，韬光养晦，如果不这样，反而自我夸耀，以此骄人，难免自招祸患，给自己留下祸根。

必须知道上天生万物，也是“生而不有，为而不恃，功成而不居”。所以，一件事做的圆满了，就要含藏收敛，功成身退，这才是符合自然规律的道理。

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【浅显体悟】

本章旨在说明自满自傲的害处，要人谦虚退让，效法自然规律，功成而不居，以保长久安乐。

凡事适可而止，不要过分追求完美。意即不可贪得无厌。

无论做什么，人们好像总是难以满足。当下社会，更多、更快、更好，似乎成为多数人永恒的追求目标。无论是物质还是财富，我们积累得越来越多，却并没有得到幸福，似乎还离它越来越远，殊不知是违背了自然之道。

事情做得完满了，我们难免又沾沾自喜起来。真要做到功成不居，对于一般常人或许有些难度。这也是我们要时常读圣贤书的必要性。向天地万物学习，慢慢接近自然之道。

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【题外话】

说起来，自己感觉挺惭愧的。《道德经》是我国的传世经典，其内蕴含的东西精深似海，对我而言，全然没有解读它的能力和资格。这也是我为什么在标题上特意用了“品读”二字。

然而，虽是品读，却仍少不了解析。所以，我尽可能的参考其他类似书籍，在其精准见解的基础之上再稍作加工整理，也斗胆多多少少的夹杂了些自己粗俗的体悟。

最终的目的，是为了让自己对《道德经》体会的更深刻些，在深入中多学习些东西。以此来提醒、鞭策自己不忘先人的智慧，永尊圣贤的教诲。

而公开发布更是希望更多的有此需要的小伙伴，可以陪我一起丰富精神世界，一同进步，一块成长。

《道德经》品读——第九章