阿拜多斯神庙和丹德拉神庙——2024年朱家大宅埃及文明游

易中天在《易中天说《周易》:从巫术到哲学》有一章节讲到古代巫术的,记录如下:
“宗教和巫术刚好是相反的。巫术是征服,宗教是臣服。科学和巫术则是相通的,只不过科学走对了路,巫术没走对。
但是,没有巫术,就没有科学,也不会有宗教。所以,世界各民族在其原始时期,都有巫术,都要经过巫术阶段,这是无一例外的。
从巫术变成哲学,这是思想的飞跃,也是理性的胜利。为什么这样说呢?
因为巫术虽然可以变成科学或者哲学,却并不一定就变成科学或者哲学。它还可以变成艺术或者迷信。变成艺术,是感性的胜利。变成迷信,是愚昧的胜利。周人把它变成了哲学,就说明周人的态度是理性的。”
古埃及的袖庙也是巫术场所。在特定的日子里,巫师在特定的场所(神庙)里做程式化的祭祀。可惜几千年后埃及的巫术没有形成自己的哲学体系。
今年4月朱家大宅埃及文明游,参观了许多神庙。这里只记录埃及两个神庙:阿拜多斯神庙和丹德拉神庙。

4月8日朱家大宅埃及文明游团队到了卢克索。中午11时10分,在导游带领下到了阿拜多斯神庙,它位于卢克索西北一百多公里的地方。
经过多次的整修之后,此神庙已经成为埃及保存最完整的神庙之一,是法老塞提一世为供奉冥神奥西里斯而建。
塞提一世是古埃及第19王朝法老,在其统治下,恢复了强大的埃及帝国,成为埃及最辉煌时期之一,他也是埃及历史上最富有的国王,这处神庙的壁画处处表现法老塞提一世和冥神奥西里斯的互动。
阿拜多斯神庙约建于公元前1370—1291年,因距离吉萨大金字塔较远,游客不多,显得有点寂寥。此神庙作为奥西里斯崇拜体系中最重要的神庙,也是他的头颅所在地。许多古埃及人一生的梦想就是在生前能够参观阿比多斯神庙,为奥西里斯献上祭品,并且在死后可以埋葬在此。
参观路径:由废墟大广场上率先到达七柱廊厅,跟着进入24柱厅,大厅2排柱,每排12柱,柱头直经约1.8米,柱高约12。
通过一约2米厚的墙及门洞进入第二进大厅~36柱厅,3排柱,每排12柱,柱头直经约1.5米。
上一台阶经过一条长廊才到达神殿,这个空间是神灵住所,也是祭祀之地。整个神庙建筑布局呈L状,不寻常。

神庙内还建了七个祭祀室,是塞提一世专门为六位主神而建,它们是:冥界之神奥西里斯、复活女神伊西斯、鹰神何露斯、太阳神阿蒙-拉、太阳神与鹰神合二为一的拉-哈拉胡提,以及造物神普塔建造的。
其中最主要的还是为了奥西里斯,毕竟埃及亡灵书中,奥西里斯是另一个世界里最重要的神祗,护佑着古埃及人通过冥界得到再生。
神庙内保留有天花板,还包含全埃及最神秘的象形文字,以及绚丽的彩色浮雕壁画和全埃及唯一的王名圈列表等高价值古迹。







约11时半,我们进入多柱厅,多柱厅分二进,第一进为24柱厅,大厅2排柱,每排12柱,柱头直经约1.8米,柱高约12,为莲花苞造型的砂岩圆柱。









跟着可进入第二进柱厅,3排柱,每排12柱,共36柱,柱头直经约1.5米。同样为为莲花苞造型砂岩圆柱。墙上的壁画还没完工,因塞提一世去世了,因此比第一进多柱大厅逊色。









连接第二柱厅是一条长廊,走过这条长廊才到达神殿,这个空间是神灵住所,也是祭祀之地。














下午3点20分到丹德拉神庙,它位于卢克索北五十多公里外的基纳省,再往东行可到达红海。

这是一座献给哈托尔女神的神庙,建造于古埃及法老时代的后期,希腊化的托勒密时代,约公元前52年,公元前47年完工,距今超2500年,是这一时期保存最完好的神庙之一。
或许是献给女神的神庙,整座建筑、室内外壁画,都带着女性特有的细腻优雅感,和阿比多斯神庙的暗黑气氛截然不同。


丹德拉神庙是一座典型的埃及神庙,大门、庭院、诞生之屋、疗养院等建筑一应俱全。
神庙建筑群占地291m x 280m,周围是较晚期高大的泥砖墙遗迹。主入口在北侧,罗马时代图密善和图拉真治下建造的纪念式大门(Propylaea)依然耸立着。
在两千多年的历史长河中,大部分建筑毁了,只有主神殿哈托尔神庙还顽强地矗立着。


哈托尔神庙是神庙群的主体建筑,占地 35m x 81m,后侧的柱厅和圣室是托勒密时期的,而前面高大的门厅建于罗马时代。



哈托尔神庙的平面布置依然是古埃及神庙布置范式,大门、内庭园、柱厅、祭祀厅、密室…沿轴线布置,地面阶梯逐步升高,屋顶却逐层降低,区分了群众、臣子、法老的领域,也逐步渲染了神秘的气氛。
神庙平面功能复杂,各层交错相通。神庙内有九个神秘的地下密室,呈斜道形式,密室两侧是厚厚的石墙,表面全是神秘莫测的石雕壁画。如描绘着哈托尔女神的神像被抬出祭拜的场景。



多柱厅入口柱廊是令人印象深刻的空间,此柱厅正立面由六根柱子支撑,柱子之间的墙壁建成矮屏风形式,使门厅处于半开敞状态,墙的顶部装饰着乌拉乌斯蛇式的檐口。
门厅内部又有18根哈托尔柱,这些砂岩建造的柱子粗达2.2米。这24条圆石柱顶端的四个方向均雕刻了哈托尔头像,其特色为牛头女神面,女神向天空四个方向望去,静默安稳。现柱头的哈托尔面孔己被损毁。
细看神庙墙面上很多浮雕人物也难逃一劫,所幸被损毁仅是那些多神教神祇的形象,其它的雕刻还是保留了下来。这座多柱厅是罗马皇帝提比略在一世纪修建的,屋大维、卡利古拉、克劳狄乌斯和尼禄等帝王在墙柱浮雕中被描绘成法老的模样。



哈托尔神庙的精彩部分在天花板上,抬眼望去,高高的天花板上精美的雕刻饰以蓝色和小量的金色,那深沉的蓝色,让人在抬头之间仿佛在仰望星空,有种置身于蔚蓝色的梦境中,相遇难忘。
据说,十九世纪考古期间,当人们从沙中发掘出丹德拉神庙时,这些色彩更加鲜艳。或许再过一百年,这些色彩将彻底褪去。


神庙的天花板被视为天空或宇宙,在新王朝以前,天花板只是装饰着满天闪耀的星星,而在哈托尔神庙的柱厅里,复杂的天文学和占星学知识被镌刻在天花板上,其中有黄道十二宫的标志,还有天空女神努特的形象,她每天晚上吞下太阳圆盘,以在黎明时再次生下它。这些天花壁画可以让我们窥见彼时埃及人对天空的认知。






穿过宏大的柱厅,就进入了托勒密时期的建的小厅,这个柱厅由六根柱子支撑,两侧各有三个房间,是存放和准备圣器的地方。从那里可以步入祭祀大厅、冥想室等功能室。
这个六柱厅是哈托尔女神现身的场所,故被称为“现身大厅”。大厅墙壁上壁画描绘了国王参与神庙奠基仪式的场景,两侧的小门通向“女神现身仪式准备间”。
神庙周围的墙基中还藏着几个条状的密室,可以通过地板上被盖板遮蔽的洞口进入,这在埃及神庙中是独一无二的。这些密室非常逼仄,同时也很长,像一条隧道。里面的墙壁附着精美的浮雕,其中不乏令人惊奇的图像


六柱厅和圣殿之间是横厅,然后是圣殿。横厅其西侧有一部方形旋梯,盘旋上天台。据考究,彼时祭司们将圣殿中存放的哈托尔神像,通过这个楼梯运抵屋顶,进行与太阳结合的仪式,也称开光仪式。
横厅东侧,另一条很长很缓的直跑斜梯通向屋顶,开光仪式结束后,哈托尔神像就是从这斜楼被运回圣殿。这两个楼梯墙上的壁画描述了操作这隆重仪式祭司队伍,他们手捧神龛,一边吟唱着古代诗歌,一边攀登着。哈托尔神庙允许访客上到屋顶。










神庙顶层天花板的浮雕令人称奇,天空女神努特手脚超长,与头、身体比例非同寻常的不合理,整个人在四边形的石质天花上绕了一圈。细长的身体象征着夜空中的银河,身体覆盖之下是埃及的黄道十二宫。
天空女神努特每天晚上吞下太阳,早上又释放出太阳,从而完成一个新生与死亡的过程——太阳东升西落的日夜轮回。
真无法想象古埃及人有怎样丰富的想象力与超乎寻常的构图能力。





丹德拉神庙虽然不算大,但太精彩了,看了半天还觉得没看完,这次的参观只能算走马观花、浮光掠影。



下午4时许离开丹德拉神庙回卢克索,入住索尼斯塔 圣乔治酒店,位于卢克索市中心,靠着尼罗河,入住的房间可欣赏尼罗河的落日。晚饭在酒店附近一间日式餐厅。