巜北巨头李姓生活习俗》

第二

丧葬

      旧时丧葬重风水，重服制。人殁后，则请阴阳先生占测葬期，择选坟地，凡在五服以内的晚辈身着白孝衫，头戴白孝帽，、鞋糊白麻纸，护丧守灵，直至掩埋。丧葬礼俗繁琐，迷信色彩浓厚。

停尸：

      死者初终，亲族、子孙即给其整容、剃头或梳头、洗脚、穿衣，谓之“净身”。净毕，焚香烧纸，子女儿孙为之痛哭，谓之烧“下炕纸”。烧毕，移尸至略铺干草之床，抬置堂屋正中，谓之“停尸”。安置停当，给死者脸盖白纸或白手巾，谓之“苫脸纸”；口衔银钱，谓之“禁口钱”；脚绑红线，谓之“绊脚绳”。床底拴白公鸡，谓之“阴魂鸡”。完毕，点一盏，谓之“常明灯”。设置香案摆上供品，阖家晚輩，穿白戴孝，焚纸哭泣，谓之“守灵”。死在外边的人，必须停尸于村外。

报丧

      遗体停放就绪，丧家便派人告知户族及主要亲朋，邀其参加丧仪。同时，遣族人赴舅家或娘家秉报噩耗，谓之“报丧”。亲朋乡里闻悉，携带箔纸、供烛、钱物前来吊丧，各方到齐，孝子端盘，上放孝服，披麻戴孝，双膝跪地，向舅家或娘家汇报死亡时间及前因后果，说明后事筹备情况，若无异议，方可安葬，此谓“请舅家”或“请娘家”。

      拜轿

        葬前之深夜，雄鸡打翅而鸣时，孝子跪灵前烧香然纸，谓之烧“鸡鸣纸”，黎明时，孝子和五服以内的侄男，由执事者主持，在“乐人”（即吹鼓手）的哀乐声中，抬葬轿于村镇的中央，依次引三拜九叩之礼，谓之“拜轿”。安葬埋葬时间一般在凌晨或傍晚，俗称“下葬时晨”。死者入棺时，先用大红被褥苫盖木棺，并用帐子（床单或被子等）遮盖尸体，由年长之人将死者抬放入棺，谓之“入殓”。尸体四周垫放柏叶或本人生前所爱之物。其亲属子女整衣盖被、瞻仰遗容、悲痛嚎哭，以示死别，入殓完毕，盖棺，并置于葬轿之中，同族临舍，青壮小伙抬轿起行，谓之“起灵”。轿前系长绳两条，子孙晚輩依次拉之哭泣，谓之“拉纤哭丧”。长子头顶用纸糊的瓦盆，谓之“顶纸糊盆”。其他孝子手拿用白、绿、黄纸粘贴的柳棍，谓之“纸丧棍”，儿侄辈拿白纸、孙子拿绿纸、再晚辈拿黄纸棍。途经各家各户门前，人们堆草秸秆燃烧，谓之“送灵”。及至坟地，阴阳先生下罗盘，定方位。墓穴之内除放棺材外，还要搁置墓志，上用朱砂书写死者姓名、籍贯、生辰八字、死亡期及一生经历，还有晩辈姓名等。葬后孝子跪地哭泣给众人磕头，邀其到穴上土，堆起墓冢。女子送灵至村镇路口，跪地嚎啕痛哭，灵柩走远后，返回。

        安葬完毕，丧家在大门囗放一盆水，上搁菜刀一把，凡进门的人，均要用手指沾一滴水，滴一点于菜刀上，谓之“拒杀鬼魂于门外”。

回煞

        俗称“出殃”。这是根据死者的生晨八字，由阴阳先生推算出死者鬼魂回家的日期，到时，全家人避至他处，谓之“避殃”，有撞见鬼魂要命之说。祭奠丧时办完三日后，孝男孝女着孝服至坟地要烧香化纸，谓之“服三纸”。

      此后，隔7天，21天、35天各祭奠一次，谓之头七、三七、五七。每七孝子都要“请灵”，去坟地烧香磕头，焚纸哭泣。葬后百天俗称“过百”。是日，孝子手端灵牌，去坟地“请灵”，回家之后，将灵位供于堂屋正中，在家烧纸，谓之“百日纸”。

      三年内，孝子须穿孝衣，谓之“守服”，逢年过事，禁忌贴红色对联，周年、二年、三年，均隆重祭奠，尤以三年为最。到时，杀猪宰羊、收礼待客，子孙男女在坟地祭奠完毕后，方可脱服换帽，谓之“换服”。从此，不再穿白戴孝。中华人民共和国成立后，丧葬凤俗有所改变，一些繁琐的迷信活动和阴阳符咒之类逐渐废除，但大多风俗保留下来。

陕西省黄陵县李明芳

于二零二四年五月

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