工作更重要的目的是，

磨练人的心志，塑造人的灵魂。

一

在现代社会中，有一种明显的倾向在滋长，

那就是不喜欢工作，恐惧劳动。

如果问，

我们为什么而工作？

劳动是为了什么？

或许大多数人都会回答：

工作是为了获得生活的食粮，

劳动是“必要之恶”，

工作时间应尽量缩短，

工作报酬应尽量增加。

但是稻盛和夫认为，

在这一理由之外，

工作更重要的目的是，

磨练人的心志，塑造人的灵魂。

二

稻盛和夫，日本“经营四圣”之一，

被誉为"当代松下幸之助"。

季羡林说：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二人的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”

张瑞敏说：“稻盛和夫是我最尊敬的企业家，他的著作让我很受启发。”

马云也说过：“我把做企业，从当作一种乐趣，到做成事业，再把它当成做人一样。这一路上，我学到了很多。我对稻盛先生的思想、哲学、观点尤为赞赏。”

1932年，稻盛和夫出生于日本鹿儿岛，

毕业于鹿儿岛大学工业部。

大学毕业后，

他在京都松风工业就职。

这是一家制造绝缘瓷瓶的企业，

当时公司已经走到了濒临倒闭的边缘。

入公司还不到一年，同期加入公司的大学生就相继辞职了，

最后只剩稻盛和夫一个人留在了这家破败的公司。

被逼到这一步，他反而清醒了。

他决定：先埋头工作，把心思都集中到自己当前的本职工作中来，聚精会神，全力以赴。

从此以后，稻盛和夫工作的认真程度，真的可以用“极度”二字来形容。

在这家公司里，他的任务是研究最尖端的新型陶瓷材料。

他把锅碗瓢盆都搬进了实验室，睡在那里，昼夜不分，连一日三餐也顾不上吃，全身心地投入了研究工作。

这种“极度认真”的工作状态，从旁人看来，真有一种悲壮的色彩。

在这样拼命努力的过程中，不可思议的事情发生了！

大学时他的专业是有机化学，只在毕业前为了求职，突击学了一点无机化学。

可是当时，在他还是一个不到25岁的毛头小伙子的时候，企业也没有什么像样的试验设备，结果居然成功合成“镁橄榄石”这一新材料，而当时世界上只有美国的通用电气一家具有这项技术。

稻盛和夫也因此成为无机化学领域崭露头角的新星。

从此以后，不知不觉中，他的人生步入了良性循环。

27岁时他创办了京都陶瓷株式会社，

52岁时他创办了KDDI，

这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，

两大事业皆以惊人的力道成长。

三

作为一个科学家，稻盛和夫却用“神的启示”来形容自己的成功。

有一次，稻盛和夫接到一个来自松下的订单，要求用镁橄榄石制作“U字形绝缘体”。

开发中最棘手的问题是原材料“镁橄榄石”粉末如何成型。

这种粉末非常松脆，无法成型。

怎样才能解决这个“黏性”的问题，稻盛和夫每天思考、试验，绞尽脑汁，百思不得其解。

有一天，稻盛和夫一边想着这个难解的“黏性”问题，一边走进实验室。

突然，被某个容器绊了一下，差点跌倒，下意识一看脚下，鞋上沾上了实验用的松香树脂。

“谁把松香搁在这个地方！”

正当他叫喊道，而就在那一瞬间：“就是它！”一个念头在脑海里闪过。

他立即开始实验，结果这么令人头痛的难题居然一下子就解决了。

此后，公司接到了松下的大量订单，最终起死回生。

稻盛和夫将那一瞬间称为“神的启示”。

后来遇到难题时，稻盛和夫都会对员工们说：

“要让神愿意伸手援助，

你就必须刻苦钻研，

全身心投入工作。

这样的话，不管面临多么困难的局面，

神一定会帮你，

事情一定能成功。”

四

京瓷创建不到10 年，IBM给京瓷下了一批精密陶瓷产品的订单。

但对产品的性能要求之高超乎常规，也远远超出了京瓷当时的技术水准。

京瓷历尽艰难，总算做出了样品，

但交到客户那里时，却全被判定为次品，

20万个产品悉数退回，损失惨重。

“努力已经达到极限了，实在无计可施了。”

公司内弥漫着无可奈何的气氛。

在生产现场，稻盛和夫见到泪流满面的一位年轻技术员。

看他那神情，稻盛和夫突然脱口而出：

“你向神祈祷了吗？”

听到这句话，年轻技术员吃了一惊。

但是，当稻盛和夫把这句话连续说了几遍后，

技术员终于说：

“我明白了。让我从头开始，再次努力试一试吧！”

此后，包括这位技术员在内的开发小组，

一次又一次克服了各种各样的技术难关，

最终做出了满足客户苛刻要求的、完美无缺的、高水平的产品。

五

“你向神祈祷了吗？” “神的启示”，

这不像一个工程师讲的话。

但在稻盛和夫看来，

在“尽人事”之后，

只有向神祈祷、让神灵保佑这一条路了。

但问题的关键是：

何谓“尽人事”？

尽人事，

是真的将身体里的力量全部用尽，

真的已经将自己的魂魄注入工作中，

并且坚持不懈地付出了不亚于任何人的努力了。

只有抱着这样强烈的愿望，

使出浑身的力量，

这个时候“神”才会愿意现身，

才会向你伸出援手。

稻盛和夫时常强调的一句话是，

要持续付出“不亚于任何人的努力”。

努力的重要性人尽皆知。

如果问：“你努力了吗？”

几乎所有的人都会回答：

“是的，我尽了自己最大的努力。”

这时，你或许已经感动自己，

或许感觉到自己能力的局限。

但是，稻盛和夫却当头棒喝：

“仅仅付出同普通人一样的努力，

是很难取得成功的。

不管这样的努力持续多久，

这不过是做了理所当然的事情。”

只有付出非同寻常的“不亚于任何人的努力”，

才有可能取得骄人的成绩。

何为持续付出“不亚于任何人的努力”呢？

用形象的说法比喻就是，

用百米赛的速度跑马拉松。

六

京瓷公司在创建后不久，

曾制作过用于冷却广播机器真空管的“水冷复式水管”。

这种水管尺寸大，结构非常复杂。

京瓷不具备制造这类产品的设备，

也没掌握相关的技术。

尽管如此，稻盛和夫还是把任务应承了下来。

因为尺寸很大，

要让产品整体均匀干燥极为困难。

稻盛和夫用了各种方法反复试验，

最后，他决定抱着水管睡觉。

他在炉窑附近温度适当的地方躺下，

把水管小心翼翼地抱在胸前，

整个通宵都慢慢转动着水管，

用这种方法干燥，同时防止水管变形。

正是这种让旁人看来心酸流泪的“认真”，

让他顺利地完成了“水冷复式水管”的制造任务。

而这种程度的努力，在他的创业历程中，每天都在上演。

最终使京瓷公司达到了创业时谁也不曾想到的极高境界。

持续付出“不亚于任何人的努力”，

会使你在每天每日，

在拼命思索的过程中，

将强烈的愿望渗透到“潜意识”中。

这样一来，即使不特别留意，

在意想不到的场合，“潜意识”也会发动，给你启示。

而且这种启示往往触及事物的核心，使问题一下子得到解决。

而这正是稻盛和夫所说的“神的启示”。

七

“已经不行了”的时候才是真正的开始，

这是稻盛和夫奉为真理的信念。

一次， 稻盛和夫应邀就如何进行研究开发的话题做演讲。

演讲结束答疑时，有人提问：“京瓷研究开发项目的成功率是多少？”

“京瓷凡是着手开发的研究项目都必须有百分之百的成功率！”

稻盛和夫这样回答。

在发出一片惊叹声之后，立即就有人质疑：

“你说这话令人难以置信，这是不可能的。”

然而，稻盛和夫说的是真话。

在京瓷公司里，研究开发一定要持续到成功为止。

稻盛和夫说：

“当项目遇上难以克服的困难，认为已经不行了的时候，

其实并不是终点，而是第二次开始的起点。

从这里出发，要以更坚强的意志、更炽烈的热情投入战斗。

不管碰到何种阻力，都要穷追不舍，坚持到底。”

这样才有可能变“危机”为“机会”，让“失败”转为“成功”。

八

从京瓷创业后的半个世纪里，

稻盛和夫充分利用新型陶瓷的特性，

从各种产业用陶瓷零部件到各种半导体电子封装零部件，

从太阳能发电系统到复印机、手机等，

向广泛的事业领域持续地发起挑战。

而且，后来又投入跨行业的通信事业，涉足宾馆事业等。

取得如此巨大的成绩，稻盛和夫将之归因于，

“每天不断进行创造性的工作”的功劳。

每天，哪怕很少一点，

也要在“创造性的工作”上下功夫。

即使一天的进步微不足道，

但若经过十年的积累，

就一定可以孕育巨大的变化。

比如说，“扫地”这件小事。

如果到昨天为止，总是用扫帚从右到左扫。

那么，今天从四周向中间扫扫试试会怎样呢？

或者，光用扫帚打扫不干净，用拖把试试怎样？

用拖把效果不好，向上司建议，花点钱买台吸尘器如何？

再进一步，自己改良一下吸尘器，让它扫地又快又干净，如何？

就这样，扫地这么一件小事，只要开动脑筋，

就可以想出许多又快又好的办法。

这样天天钻研创新，积累一年，就成了扫地专家。

整幢大楼的清扫工作可能就会委托你负责。

再后来，就可以干脆成立清扫大楼的专业公司。

一切亦非不可能。

九

一位修建神社的木匠师傅，

曾说过一句让稻盛和夫大为感动的话：

“树木里宿着生命。工作时必须倾听这生命发出的呼声，

在使用千年树龄的木料时，

我们工作的精湛必须经得起千年日月的考验。”

稻盛和夫即是像这位木工师傅一样，

将自己的一生奉献给一门职业，

埋头苦干，孜孜不倦。

释迦牟尼提倡的进入悟境的六项修行——六波罗蜜，

包括布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、

精进波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜。

而其中的所谓精进波罗蜜就是

不懈怠，努力提升心志，向善向上。

提升心志是一件非常困难的事情，

有的僧人经历长期严格的修行，也未必能做到。

但稻盛和夫认为，

在工作中却隐藏着可以达到这一目的的巨大力量。

只有通过长时间不懈的工作，

磨砺了心志，

才会具备厚重的人格，

在生活中沉稳而不摇摆。

许多优秀的工匠，只要专心磨炼技能，

制造出赏心悦目的产品，

他们就会感到有一种说不出的自豪和充实。

因为他们认为劳动是既能磨炼技能，又能磨炼心志的修行，

他们把劳动看作自我实现、完善人格的"精进"的道场。

可以说，多数日本人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。

这或许也是日本的“匠人精神”的源头。

而稻盛和夫把这接近遗失的精神，

又重拾起来。