真实义

平时我们的言行，处处着相都是作梦，梦时以为样样都是，及至一醒什么都没有，一点痕迹都不留。

我们念佛、参禅、修道开悟之后，就和睡醒一样，明白一切皆空，无可求，无可得，而放舍一切，潇洒自在，安乐无穷。

所以修道要明心见性，见到本性就觉悟到一切都是性空。

缘起：所有事物都是因缘所生，没有自性，皆是幻影。而我们的本性是妙有真空的实体，是生起一切事物的根本。

一切事物都是它随缘显现变化的。知道了这个道理，就明白世间诸相都是虚幻，无可执取，不再执著，而潇洒自在了。

‘见、定、行三要，是三世佛之密意中心’，三世，就是过去世、现在世、未来世。三世佛之密意中心，就是自性真如、涅槃妙心、一真法界、妙明真心、真如实相、如来藏心、大圆觉海、如如、菩提、法身、佛性、总持、大佛顶、主人翁、无底钵、没弦琴、无尽灯、无根树、吹毛剑、无为国、摩尼珠、无钥锁，乃至泥牛、木马、心源、心印、心镜、心月、心珠等等。名虽多般，意实一也。

‘密意’的‘密’，是指无相可见，说不出来，无法可说，不是语言的物件。并不是故意保密，不告诉人。虽不可说，却是中心。

此即是大乘佛教的‘一实相印’，用它来判断是不是大乘佛教。若背离了这个宗旨，说不到这上头，就不是大乘佛教。

真如本心无藏无密自证回归源头。本自具足何用方显示下！即无抓取当下圆满大能展开...

一物一法一众生含藏一如，指月空头禅。密音即心识真如！空不空如来藏恒常守任了了分明...

心外无法、心外无佛。不立不破本来如是。

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