爱出者爱返，福往者福来

夫民今而后得反之也，君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。—《孟子.梁惠王下》

孟子在见邹国的国君邹穆公时，邹穆公向孟子请教了一件事，说邹国与鲁国发生了冲突，邹国死了三十三个官员，但邹国的老百姓却个个袖手旁观，没有一个上前帮忙的。我真想把他们都抓回来杀掉，可是杀谁呢？因为老百姓太多了，你不可能因为这件事把所有百姓都杀掉。不杀吧，我又咽不下这口气，这该怎么办呢？

这个问题其实比较难处理，孟子如果支持邹穆公，把没帮忙的百姓抓回来杀掉，显然有违“仁政”，孟子也不可能这么干；如果说不杀，国君心里不爽。

但是，孟子是个真性情的人，他跟那些国君说话讲道从来都不客气，也不会顾及国君的面子，所以他就直接对邹穆公说，遇到灾年时，老百姓中的青壮年都出去逃难了，老弱病残者就饿死在山谷河沟里，可你仓库中的粮食那么多，那些官员有人告诉你百姓的疾苦吗？曾子曰：“戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。”曾子都说了：“警惕呀，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你！”

这里就产生了一个成语“出尔反尔”，我们今天的解释是说一个人的言行反复无常，自相矛盾，但它的本义并不是这样的，而是说你做出来的事，终将返回到你身上。你对百姓好，把百姓放在心上，真心关心百姓，那百姓肯定也会记着你的好，会报答你；反之，就别指望百姓能善待你了，所以你那三十三个官员死得一点都不冤。

不光是国君要善待臣子、百姓，我们对待生活中的每个人都应该这样，不管是朋友还是自己的员工，想让别人对你好，愿意跟着你一心一意地工作，至少你应该学会善待对方，否则对方就没有理由好好对待你。

生活中也是一样，家人每天朝夕相处，吃喝拉撒都在一起，时间久了激情就被生活的平淡所消磨掉，渐渐地夫妻双方对待彼此就忘记了初心，彼此抱怨，彼此怨恨起来，再加上这个社会的开放性和复杂性，很容易收到外面世界的诱惑，很多的夫妻关系也变得不堪一击。可是作为社会中的人，我们每个人首先要面对的就是自己身上的责任，生你的和你生的，不能说为了自己一时的快乐，忘记曾经在一起的初心，忘记一起养育的孩子的责任。可是每个人也要面对自己的生活的价值。这里就要涉及个人的取舍和改变。

取舍和改变的过程尤为不易，方方面面的牵扯，日日夜夜的焦虑，看了许多心理学方面的书，还有学习了孟子，决定让自己回到初心，认真对待这一段关系，从本心出发，维护好这一段关系。从爱出发，回到爱，不再过多的抱怨，由内而外的过好自己的生活，维护好和爱人、孩子的关系。

24年开篇，告诫自己心存善念，好好爱自己，好好爱家人，不去纠结结果。

相信爱出者爱返，福往者福来。