整合你的生命
金庸的武侠是伴随着我们这一代人走过来的美好记忆，而在快意恩仇的武侠世界中，其实也伴随着我们一步步地成熟。小时候，在金庸的武侠中，我喜欢的是郭靖、乔峰这些侠之大者的英雄，后来我的人生榜样却是活成杨过、黄蓉、令狐冲这些亦正亦邪的人物，而且后者越来越让我痴迷。后来我想了一下，大概是觉得郭靖和乔峰活得不太痛快，他们总是心忧天下，面对坏人时会各种包容，最后伤的反而是自己和自己在乎的人。但杨过、黄蓉、令狐冲就不一样了，他们不拘小节、爱恨分明，有侠义心肠，也会耍奸使滑，反而活得痛快，在他们身上，你能找到善良、爱，也能找到恨与不满，这样才更像是一个完整的人。
很久以来，我们所受的教育一直都是真、善、美，对人性中“坏”的东西完全持否定态度，这也导致了我们往往只允许自己有好的一面，一旦出现了不好的一面，我们就拼命地压抑。然而“坏”是人天性中的一部分，没有实现的“愿望”，往往具有诅咒般的力量，我们越是将它们压抑，它们越是顽强地生长，然后冷不丁地冒出来，吓你一跳。
我有一段时间，见了在我前面开过去的汽车，就想上去踢一脚。当时我吓坏了，不知道自己是怎么了。还好，我具备一个心理学专业学生的自我剖析能力，我仔细想了想自己那段时间遇到的事，工作特别累，四处出差，结果遇到的学生还处处不省心，一道题讲了七八遍，就是不会。我下午上完课，平均要多呆一个小时去辅导他，还没有成果，晚上回来还要继续备第二天的课，还有后面无限个课要上，还有一个月才会考试，笔试完了还要去教我不擅长的面试，我一肚子的不满还找不到人去发泄。学生不能得罪，领导不能抱怨，朋友面前要积极向上，父母面前不能让担心，我也就只能发泄给汽车了，顺便找个不相干的倒霉家伙欺负欺负。
可我又想，为什么学生我不能得罪呢？因为是我的衣食父母。领导为什么不能抱怨呢？因为领导会觉得我不是个好员工。朋友呢？他们也许更喜欢我带给他们积极向上的一面吧。父母呢？他们可能会觉得是我教学不够用心。总之，社会告诉我不能抱怨、教育告诉我不应该有攻击性，所以我只能悄悄地攻击一下不会说话的汽车。当我意识到这一点时，我似乎觉得我不需要这么完美，不然我心里会出问题的，于是我告诉学生不要勉强自己，把时间更多地用在可以提升成绩的地方；领导打电话慰问的时候，我说出自己真实的想法，我就是感觉累呀；朋友打电话的时候，我使劲吐槽；父母打电话的时候，我说很忙。发泄完了，我果然不想再去踢汽车了。
其实很多人应该都能体会到我们自身对“坏”的排斥：
小时候考了100分，兴高采烈地回家告诉爸爸，希望他夸我有出息，结果爸爸反应平淡，你当时是不是很想把他拉过来好好教育一番，但你忍住了，觉得孩子教育父母是不对的。
好朋友要结婚，想邀请你去，可你最近工作特别忙，家里有事还花了一大笔钱，而且朋友结婚的地方离你特别特别远，去的话不说机票很贵，关键是也就是吃顿饭就折腾一顿，真的很累，也没有必要。但最终你还是去了。为什么？希望朋友眼中的自己是一个重情重义的人，而不是一个在乎金钱、权衡利弊的“小人”。
看到自己看不顺眼地人被领导骂了，倒霉了，明明开心地要死，却千方百计压抑着，还告诉自己应该同情他。为什么？怕承认自己幸灾乐祸、心胸狭隘。
同事在领导面前抢了你的功劳，你明明想揍他一顿，却让自己忍着，为什么？因为觉得攻击性太强不好，“忍”的美德才能让人看到你的风度。
别人夸你漂亮、有能力，你心里想的是我本来就很有本事，你才看到啊，表面上却极力否认，为什么？因为谦虚才是社会认可的美德呀！
我们为什么不敢承认我们身上坏的一面呢？从小接受的教育、别人的眼光、别人的唾沫星子、自己的自责。
可那些被视为“坏”的东西，例如骄傲、自恋 、喜欢金钱 、富有攻击性、嫉妒、愤怒，常常正是生命力本身。
小说中那些亦正亦邪的人物，活得才是最真实的。现实中，我们也有很好地例子。王阳明有“古今第一完人”之称，我觉得这个“完人”，应该指的是他是一个完整的人，做好人时毫不犹豫，下狠手时也干净利落。
武志红老师在一篇文章中写过，健康的心智，是“我既可以A，也可以-A，这意味着整合和灵活；相对分裂的心智，是我只可以A，不可以-A；而最有问题的心智，是我既不可以A，也不可以-A。
我们的教育让我们像圣人一样被牢牢限制住，好人就只能好，不能坏。可一个完整的人，一个拥有着健康心智的人，应该是“我既可以好，也可以坏”。承认自己的坏，会让自己活得更健康，很多有成就的人，其实都是想干嘛就干嘛，不压抑自己，他们反而不会干出什么出格的坏事，很典型的比如乔布斯，大家可以去读一读《乔布斯传》，就会深有体会。相反，那些无法接受自己“坏”的一面，总是将之压抑在心底的人，往往会在黑暗的种子苏醒的一刻酿成大错。
请大胆地展开你的任何一种人性，当你可以面对、处理、容纳并转化自己和关系中的“坏”时，就是人性成熟的时候。
