机会耶？機会也！

​这一章，说一下机字与機字的区别。
機字，不机字的繁体吗？
不是。尽管很多人这么用，但它们真的不是一个字。
机与機，简化字都写作“机”，是不负责任的行为。
《说文》机：“木也。从木几聲。居履切”。
机，

是一种木。什么木呢？
许慎没有考证。但后世学人猜想的很多。
《說文解字注》收集了一些。
也是难为了段玉裁，这仁兄对《说文》的伤害不小，篡改了很多。本意是想搞明白文字本义，手段不太高明。
看一下。
“(机)机木也。山海經。單狐之山多机木。族？之山多松柏机桓。郭曰。机木似榆。可燒以糞稻田。音飢。按葢卽榿木也。今成都榿木樹。讀若豈平聲。楊雄蜀都賦曰。春机楊桺。“机榿古今字。榿見杜詩。王安石詩以榿滋移爲韵。韵會音邱其切。與蜀語合。從木。几聲。居切。十五部。”
其考证的很多，繁杂，但不实用，可以不看。
我给大家提取一下就好。
提到了“松柏机桓”、“机木似榆”、“榿木”等等内容，认为这些是“机”这种木的信息。猜想很多，但最终没有解决“机”到底是什么木的问题。
其实，“机”不是哪一种木，哪种木也不是，而是凸起、发出的木。
段玉裁提到的“楊雄蜀都賦曰：春机楊桺”不就是告诉大家了吗？
春机，是春天发出树木之意。
发出什么木？
答：杨柳。
机，为什么是“发出、凸起”的木呢？这与“几”字有关。
《说文》几：“踞几也。象形。《周禮》五几：玉几、雕几、彤几、䰍几、素几。凡几之屬皆从几。居履切”。
几，

是个象形字，就是凸起的物事。
肌肉的肌从几，是说凸起的肉。
凸起的物事，古人把它当做坐着的地方，凭、凥ju都从之。
凥，与居同义。
古人模仿这种凸起，做出来了“几案”，现在的“茶几”就是这种物事形貌。
这些就是许慎收集的释义。
机，从木从几，就是凸起的木、发出的木，不是特定的哪一种树木。
几，凸起之意，与“几乎”有何关系？
这个嘛，毫无关系。
“几乎”，应该写作“幾乎”。
人们常常把“幾”与“几”混用。
《说文》幾：“（幾 jī）微也。殆也。从从戍。戍，兵守也。而兵守者，危也。居衣切”。
幾，有微小、危险之意。

这个字，从两个的幺合成的字形

，读作you，就是上面的部分。
幽从之，表示“隐也”，隐藏之意。
幺yao，《说文》：“小也。象子初生之形。凡幺之屬皆从幺。於堯切”。
就是“小”之意。幺妹，就是小妹。
幾，从戍。
戍，从人从戈。
戈，尽管大家认为是武器，但它更多的时候，是“残破”之意。
两个戈字合成的“戋”can，是“贼也”之意。
贼，“败也”，残破之意。
戍，《说文》：“守边也”。
与其说是守边，不如说是“边缘之人”，因为是“残破”之意。
不要给我说“人拿武器”之类的话，人拿着武器，可以会意出的意义很多，为什么要“守边”呢？
“边缘人，不重要的人”，才是“戍”字的本义。
幾字，有幽的微小，又有残破之边缘人，故会意为“微也、殆也”。
微小，引申为细小、接近、预兆、时机等等。
几乎，应该是“幾乎”，接近之意。
几何，应该是“幾何”，多少之意。
现在的数学科目“几何”，是工程计算的学问，也源于此。
几个，应该是“幾个”，因为微小而计数。
……
那么，从木从幾的機是什么意思呢？

《说文》機：“主發謂之機。从木幾聲。居衣切。”
主发，就是“掌管发送”之意。
这个解释，泄露出一些信息，说明当时的人们，已经研制出可以延时发射的器具或武器了，比如“弓弩”。
機，就是“扳机”，是一段小木棍，很小，但很关键。
機，是触发而发，他动而自动，因而引申为“时机”。
机会，应该是“機会”，因时机我触发，因“機”而“会”。
随机，应该是“随機”，“跟随时机”之意。
因为动而发，引申为机械。
各种巧妙的设置，都称为“机”。
织机，应该是“织機”，纺织的机械。

好了，总结一下。
机，发出、凸起的木。
機，关键的木，引申为機巧，时機等。
虽然简化字统一写作“机”了，但我们使用中应该注意，谁是谁。
机会耶？
機会也！

清阳于2020.10.5