菩萨十种解脱门、神通、明、解脱

华严经离世间品摘录

「佛子！菩萨摩诃萨有十种解脱门。何等为十？所谓：

一身周遍一切世界解脱门；

于一切世界示现无量种种色相解脱门；

以一切世界入一佛剎解脱门；

普加持一切众生界解脱门；

以一切佛庄严身充满一切世界解脱门；

于自身中见一切世界解脱门；

一念中往一切世界解脱门；

于一世界示现一切如来出世解脱门；

一身充满一切法界解脱门；

一念中示现一切佛游戏神通解脱门。

是为十。

若诸菩萨安住其中，则得如来无上解脱门。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种神通。何等为十？所谓：

忆念宿命方便智通；

天耳无碍方便智通；

知他众生不思议心行方便智通；

天眼观察无有障碍方便智通；

随众生心现不思议大神通力方便智通；

一身普现无量世界方便智通；

一念遍入不可说不可说世界方便智通；

出生无量庄严具，庄严不思议世界方便智通；

示现不可说变化身方便智通；

随不思议众生心，于不可说世界现成阿耨多罗三藐三菩提方便智通。

是为十。

若诸菩萨安住其中，则得如来无上大善巧神通，为一切众生种种示现，令其修学。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种明。何等为十？所谓：

知一切众生业报，善巧智明。

知一切众生境界，寂灭清净，无诸戏论，善巧智明。

知一切众生种种所缘唯是一相悉不可得，一切诸法皆如金刚，善巧智明。

能以无量微妙音声，普闻十方一切世界，善巧智明。

普坏一切心所染着，善巧智明。

能以方便示现受生或不受生，善巧智明。

舍离一切想、受境界，善巧智明。

知一切法非相、非无相，一性无性，无所分别，而能了知种种诸法，于无量劫分别演说，住于法界，成阿耨多罗三藐三菩提，善巧智明。

菩萨摩诃萨知一切众生生本无有生，了达受生不可得故，而知因、知缘、知事、知境界、知行、知生、知灭、知言说、知迷惑、知离迷惑、知颠倒、知离颠倒、知杂染、知清净、知生死、知涅槃、知可得、知不可得、知执着、知无执着、知住、知动、知去、知还、知起、知不起、知失坏、知出离、知成熟、知诸根、知调伏，随其所应种种教化，未曾忘失菩萨所行。何以故？菩萨但为利益众生故，发阿耨多罗三藐三菩提心， 无余所为。是故，菩萨常化众生，身无疲倦，不违一切世间所作，是名：缘起善巧智明。

菩萨摩诃萨于佛无着，不起着心；于法无着，不起着心；于剎无着，不起着心； 于众生无着，不起着心；不见有众生而行教化调伏说法，然亦不舍菩萨诸行，大悲大愿，见佛闻法，随顺修行，依于如来种诸善根，恭敬供养无有休息，能以神力震动十方无量世界，其心广大等法界故，知种种说法，知众生数，知众生差别，知苦生，知苦灭，知一切行皆如影像，行菩萨行，永断一切受生根本，但为救护一切众生，行菩萨行而无所行，随顺一切诸佛种性，发如大山王心，知一切虚妄颠倒，入一切种智 门，智慧广大不可倾动，当成正觉，于生死海平等济渡一切众生，善巧智明。

是为十。

若诸菩萨安住其中，则得如来无上大善巧智明。

「佛子！菩萨摩诃萨有十种解脱。何等为十？所谓：

烦恼解脱；邪见解脱；诸取解脱；蕴、界、处解脱；超二乘解脱；无生法忍解脱；于一切世间、一切剎、一切众生、一切法离着解脱；无边住解脱；发起一切菩萨行入如来无分别地解脱；于一念中悉能了知一切三世解脱。

是为十。

若诸菩萨安住此法，则能施作无上佛事，教化成熟一切众生。