诸葛亮《将苑》卷1诗解2将材有九大将情真将器有六情怀天下
诸葛亮《将苑》卷1诗解2将材有九大将情真将器有六情怀天下
题文诗：
将材有九:道之以德,齐之以礼,知其饥寒,
察其劳苦,此谓仁将.事无苟免,不为利挠,
有死之荣,无生之辱,此谓义将.贵而不骄,
胜而不恃,贤而能下,刚而能忍,此谓礼将.
奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,
此谓智将.进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,
刑不择贵,此谓信将.足轻戎马,气盖千夫,
善固疆场,长于剑戟,此谓步将.登高履险,
驰射如飞,进则先行,退则后殿,此谓骑将.
气凌三军,志轻强虏,怯于小战,勇于大敌,
此谓猛将.能见贤若,不及亦从,谏如顺流,
宽而能刚,勇而多计,此谓大将.大将情真.
将之器用,大小不同.若察其奸,乃伺其祸,
为众所服,此十夫将.夙兴夜寐,言词密察,
此百夫将.直而有虑,勇而能斗,此千夫将.
外貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,
此万夫将.进贤进能,日慎一日,诚信宽大,
闲于理乱,十万人将.仁爱洽下,信义服邻,
上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,
视如室家,此天下将.情怀天下,舍我其谁.
【原文】
将材夫将材有九。[1]道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓仁将。[2]事无苟免,不为利挠,有死之荣,无生之辱,此之谓义将。[3]贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍,此之谓礼将。[4]奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将。[5]进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之谓信将。[6]足轻戎马,气盖千夫,善固疆场,长于剑戟,此之谓步将。[7]登高履险,驰射如飞,进则先行,退则后殿,此之谓骑将。[8]气凌三军,志轻强虏,怯于小战,勇于大敌,此之谓猛将。[9]见贤若不及,从谏如顺流,宽而能刚,勇而多计,此之谓大将。[10] (《诸葛亮集》、《诸葛孔明全集》)
【注释】
[1]夫将材有九,《诸葛孔明全集》作“夫将材有八”。 [2]道之以德:将儒家的美德作为做事的准则。齐之以礼:《论语·为政》中的一句话,意思是说用礼教来制约人们。仁将:有仁德的将领。而知其饥寒,《诸葛孔明全集》作“知其饥寒”。 [3]苟免:苟且求免;只图目前免于祸患。《礼记·曲礼上》:“临难毋苟免。”不为利挠:不会为利益而屈服。义将:正直的将领。[4]礼将:遵守礼教的将领。[5]奇变莫测:善于出奇计,变化多,不能让人预测到他的计谋。动应多端:犹言变化多端。动,改变原来的位置或状态。《诗经·豳风·七月》:“五月斯螽动股。”应,应付;对待。智将:有智慧的将领。临危制胜,《诸葛孔明全集》作“因危制胜”。[6]信将:讲信用的将领。 [7]足轻戎马:驰骋战场,英勇过人。戎马,指军事;战争。千夫:众多的将士。夫,成年男子的通称。《孟子·梁惠王下》:“内无怨女,外无旷夫。”善固疆场:善于维持战场的局面。固,巩固,安定。《国语·鲁语》:“晋始伯而欲固诸侯。”又《晋语》:“夫固国者在亲众而善邻。”步将:徙步指挥作战的将领。气盖千夫,《诸葛孔明全集》作“气盖百夫”。[8]殿:行军走在最后。《左传·宣公十二年》:“(随季)殿其卒而退。”骑将:骑军中的将领。善固疆场,《诸葛孔明全集》作“善用短兵”。登高履险,《诸葛孔明全集》作“临高历险”。驰射如飞,《诸葛孔明全集》作“驰射若飞”。[9]强虏:势力强大的敌人。虏,对敌方的蔑称。志轻强虏,《诸葛孔明全集》作“志轻强敌”。勇大于敌,《诸葛孔明全集》作“勇于大斗”。[10]从谏如顺流:乐于接受别人的意见。谏,直言规劝,使改正错误。一般用于下对上。《周礼·地官·保氏》:“保氏掌谏王恶。”从谏如顺流,《诸葛孔明全集》作“从谏若顺流”。勇而多计,《诸葛孔明全集》作“简而多计”。
【译文】
根据不同的将帅不同的才干，可以把将帅分为九种类型：一是用自己的德行教育部下，用礼法规范部下的行动，对部下关怀备至，问寒问暖，与部下同甘共苦，这种将帅是仁将。二是做事能不只图眼前消灾去难，还有长远打算，一丝不苟，不被利益所诱惑，宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅是义将。三是身居高位但不盛气凌人，功绩卓著又不骄傲自大，贤德而不清高，谦让比自己地位低的人，个性刚直又能包客他人，这样的将帅是礼将。四是运用战术高深莫测，足智多谋，身处逆境能转祸为福，面临危险又知逢凶化吉，这样的将帅是智将。五是忠诚信实，对有功之人以重赏，以有过之人以重罚，赏罚分明，奖赏时不拖延，惩罚时不管对方的地位高下，这样的将帅是信将。六是身手矫捷，冲锋陷阵时快如战马，气慨豪壮，斗志昂扬能胜千夫，善于保卫国家，又擅长剑戟，这样的将帅是步将。七是能攀高山，走险地，驰马如风，身先士卒，锐不可挡，撤退时在队伍后面抵挡敌兵掩护他人，这样的将帅是骑将。八是气盖三军，所向无敌，对小的战役小心谨慎不马虎，面对强大的敌人则愈战愈勇，这样的将帅是猛将。九是遇见贤者虚心请教，对别人的意见从谏如流，能广开言路，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于计谋，这样的将帅是大将。
【原文】
将器[1]将之器,其用大小不同。[2]若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将。[3]夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将。[4]直而有虑,勇而能斗,此千夫之将。[5]外貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万夫之将。[6]进贤进能,日慎一日,诚信宽大,闲于理乱,此十万人之将。[7]仁爱洽于下,信义服邻国,上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如室家,此天下之将。[8] (《诸葛亮集》、《诸葛孔明全集》)
【注释】
[1]器:才能;人才。《礼记·王制》:“瘖、聋、跛、躃、断者、侏儒、百工,各以其器食之。”[2]这两句的意思是说,由于将领的作用大小不同,其才能的高低也就不同。将之器,其用大小不同,《诸葛孔明全集》作“夫将之器,大小不同”。 [3]伺:侦候;探察。《史记·伍子胥列传》:“喜使人微伺之。”十夫之将:能够管理十多个人的将领。 为众所服,《诸葛孔明全集》作“为众心所服”。[4]夙兴夜寐:起早睡迟,形容勤奋不懈。《诗经·卫风·氓》:“夙兴夜寐,靡有朝矣。”靡有朝,谓没有一朝懈惰。百夫之将:能够管理一百多人的将领。[5]直而有虑:正直而又善于思考。千夫之将:能够管理一千多人的将领。[6]桓桓:威武貌。《书·牧誓》:“尚桓桓,如虎如貔,如熊如罴,于商郊。”中情:内心;隐藏在心里的思想或情感。《史记·淮阴侯列传》:“淮阴屠中少年有侮信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”烈烈:忧思貌。《诗经·小雅·采薇》:“忧心烈烈,载饥载渴。”悉:知道。万夫之将:能够统领很多人的将领。中情烈烈,《诸葛孔明全集》作“中心烈烈”。知人勤劳,悉人饥寒,《诸葛孔明全集》作“知人艰难,惜人饥寒”。此万夫之将,《诸葛孔明全集》作“此万人之将”。[7]闲:通“娴”。熟练。《史记·屈原贾生列传》:“娴于辞令。”进贤进能,《诸葛孔明全集》作“近贤进能”。 [8]仁爱洽于下:对待下属仁慈友爱,能够和睦地和众人相处。洽,协和;和睦。《诗经·大雅·江汉》:“矢其文德,洽此四国。”上知天文,中察人事,下识地理,《诸葛孔明全集》作“上晓天文,下察地理,中悉人事”。视如室家,《诸葛孔明全集》作“亲如室家”。此天下之将,《诸葛孔明全集》作“此天下雄将”。《诸葛孔明全集》本篇文末加“不可敌也”四字。
【译文】
将帅的气质、气度有不同，其本领、作用有大小之分。如果能察觉他人的奸诈，看到事物潜伏的危害、祸端，被部下所信服，这种将领为十夫之将，可以统领十人的队伍。如果早起晚睡，整日为公事操劳，言辞谨慎小心，能倾听部下的心声，这种将领为百夫之将，可以统领百人的队伍。为人耿直又深谋远虑，勇猛善战，这样的将领是千夫之将，可以统领千人的队伍。外表威武，内心蕴藏着丰富的感情，个性光明磊落，能了解别人的努力和辛苦，又能关心他人的饥寒情况，这种将领为万夫之将，可以统领万人的部队。能举贤能之人，进德修业不断充实自己，连续不断，为人忠诚、可信、宽容、大度，善于治理乱世，这样的将领为十万人之将，可以统领十万人的部队。能以仁爱之心待部下，又能使领国信服，晓天文，善处人际关系，知识地理，放眼四海之内，治家如同治国，治国如同治家，和谐圆满，这样的将领是天下之将，可以治理整个天下。
