看兔子去
艾里永远在喋喋不休，这几乎都成为本能，他需要不停顿语言来冷却舌头上过于炽热的温度，在旅行中他又不可或缺，艾里是经验丰富的行进者，无论地形如何复杂，都能凭记忆指出唯一正确路径，尤其在密布岔道的尼夫尔海姆冰川地带，稍不留神就会误入无底洞穴，即便艾里他们能够飞翔，可一旦撞上无底洞穴里旋摇而上的引力，也会陷入万劫不复。无底洞无时不在的引力，由十二股地底暗流引发，巨大河流直接从天泻下，笔直九十度悬着，犹如平静的银色链条，经过无底洞才初次汇合，匍匐平静表象下的暗流扭结旋转，上升气流形成可吞啮万物的力量源。这种对不可抗力的恐惧，超越了艾里唠叨带来的不快，同行者们只得强忍。现在艾里正嘲笑可怜的老实人奥德胡坶拉，奥德胡拇拉长着个奶牛身体，只有两个脚趾，与庞大躯体显得失衡，他的身体缺陷成为艾里无休止取笑的根源。
换了角度来看，艾里的多舌并非完全恶意，他想把多年经验与人分享，但高人一筹的习惯语调，又使受惠人暗地怀恨，从而使说教起到逆反效应。奥德胡姆拉行将发作，预兆为体色显著变化，原本经纬分明的黑白双色，对比度愈加明显。要不是胡基适时发觉并暗地阻止，奥德胡姆拉将不记后果暴打艾里，两者力量悬殊，奥德胡姆拉只要愿意，就可轻松把艾里皱纹密布的脑袋拧下，直接嵌进透明色冰川里。
胡基身体矮小，却蕴涵着无穷大力量，长有奶牛身躯的奥德胡姆拉，也得忌惮三分。所以当胡基用冷酷眼神逼视着他，奥德胡姆拉只能收敛欲望，悻悻然看着艾里口沫飞溅，艾里惘然不知自己侥幸逃过劫数，继续孜孜不倦折磨奥德胡姥拉的耐心，这使得奥德胡姆拉面色惨淡如灰，最后连胡基也不忍坐视，出来制止艾里，于是三个侏儒间的争论全面爆发。
艾里，胡基，奥德胡姆拉并非普通人，他们隶属黑侏儒一族，和被称为精灵的近亲白侏儒们一样，黑侏儒们也会飞翔，可飞翔姿态难看。他们翅膀上的飞羽凌乱无章，加上有许多突起肉疙瘩点缀其上，展开时候显得很邋遢，因而黑侏儒们非万不得已，轻易不会尝试飞翔，折起的肉翅一般斜插在身后部位，不留心观察很不显著，倒象背后插上些赘肉。而白侏儒们则有双透明轻薄的翅膀，故而飞翔自如，连艺术之神看到，都忍不住作下诗篇，颂扬这一当代最华丽的景观。黑白侏儒都由巨人伊密尔腐尸中的小尸虫羽化，幼虫年代有相同身体，都是些蠕虫，有千百条短而细密的足，一旦经历蛹化，蜕去肉绵绵外壳后，马上就异化为两种极端。神族们喜欢轻盈的白侏儒，憎恶邋遢的黑侏儒，传下神揄诅咒这类黑精灵只能出没在暗无天日下，夜晚才可出现地面，白天只能地穴安眠。若有有违背神谒者，人的眼光也足以将他们变为胆小的兔子，连影子都会让他们不休颤栗。
本来艾里，胡基，奥德胡姆拉三个，可以平安度过尼夫尔海姆冰川，但这次争执却使艾里心生悖念，他故意将两个同伴引向人类聚集地。艾里原计划伺机把同伴，抛弃在人的眼光里，这是个恶毒主意，人类是好奇心强盛的动物之一，两个黑侏儒难以做到不为发现。可惜胡基，奥德胡姥拉及时发现艾里的阴谋，亦步亦趋跟紧他，艾里无法摆脱影子似的同伴，鬼使神差自己也来到人的领域。等陷入困境才发现情势已难以挽回。好在危机关头，三个黑侏儒及时解除纠纷，一起寻找到临时庇护所。
庇护所先前仅仅是个野兔洞穴，在人类生活的草原上，星罗棋布大大小小的坑。大多为旅鼠洞，这种草原掘穴动物勤劳构筑地底世界，让看似平坦的人间路径暗地里千疮百孔，人时常陷入其中。于是草原上的男人谨小慎微，习惯低垂肩膀，灵魂夹入两股，类似僵尸那样直立行走，个个神色严峻如丧考毗。男人们和女人们的表现恰巧形成最鲜明反差，整日里，丰满放荡的未婚女人们到处歌唱艳歌，自编的妖娆歌词使得男人们因嫉妒而抑郁，这导致他们可怜的妻子在家里遭受疯狂报复，男人们的妻子循规蹈矩，在未套上婚姻枷锁前，她也如同正在草原放歌的女人般明妍，而婚后繁杂的劳作让她们个个干燥如熏肉，死气腾腾。
三个黑侏儒羡慕的从洞穴口张望快活的女人们。由于洞口斜着掘入地面，长时间旁瞥，侏儒们眼睛极度疲劳，唯一可以减轻难受的办法，就是用粘上泥土的手揉眼眶，泥土原本就携带的病菌，随着他们的动作侵入眼睛，严重的角膜炎折磨着黑侏儒们，眼白充血热泪盈眶，但女人们身体上散发出的处女芬芳的诱惑，偏又使得天性好色的黑侏儒们，目不转睛承受所有的痛苦。最引发他们遐想是个名作芙丽雅的草原少女，她与爱神同名，连美貌都不逊色米德加德乐园里的放荡女神，浸入骨髓之妖冶。米德加德里的那女人三个黑侏儒都见过，尤其是胡基还品味过她裙下的风情，与神族的高贵比较黑侏儒无疑鄙下，好在爱神追求肉欲时态度并不清高，传闻中黑侏儒超凡的性能力早就让她垂涎，胡基只花费些小小手腕，就让高傲的爱神甘心撇开双腿承受雨露。
人类也就是种迁徙动物，在神和种种精灵类尚活跃的懵懂世纪，他们属于最鄙下的生物之一。每年夏初他们来到这片草原，冬季又将迁徙去遥远的南方，三个误入人类辖区的黑精灵因为害怕，只能长期潜伏在洞穴，祈祷漫长夏季快些过去。夏季过了，草原成为寥廓一片，因为人类已经迁移南行，黑侏儒们白天也可肆意行动，而不必忌讳变成兔子。
少女芙丽雅每两天可以来一次草原，禁锢生活中这是可数的乐趣。她天生一对羚羊那样纤秀有力的脚踝，轻巧而有弹性，可以在陷入草下的暗洼时候轻巧跃出。正因为无需顾忌暗洼的骚扰，她奔跑的肆意轻捷，让只能小步行走的男人们妒忌，男人们远远看她，就象有白色臀部的汤普森瞪羚那样，跳跃过长满倒刺的灌木，隐约可见飞扬于裙袂下的玫瑰色身体，闪电状忽闪忽现。黑侏儒们有幸能从仰望视角窥到更多隐秘深处，艾里形容裙下是朵玫瑰花芯，蜂蜜般的液体随着汗水弥漫在整个草原的角落，又是地狱门上悬挂的锁，一旦开启将漫天赤蝗舞蹈，她狂热舞蹈将让草原被淹没。他的论调立即招致两个心怀不满的同伴嘲笑，侏儒们争执发出的叽咕声让跑步中的少女听到，少女芙丽雅急停下跳跃、身体伏在地平线上，耳压洞穴口仔细辩听，确认不是妄觉后，好奇心驱使她从脚下开始挖掘，她看到的穴口过于狭小，甚至容纳不住一双好奇的眼。
三个黑侏儒意识到相互争吵，再次引发灭顶之灾，绝望中他们分别采取截然不同的应付方式，奥德胡姥拉厉声恫吓，这构不成威胁，少女芙丽雅察觉到传来威吓内里虚弱，反而鼓励她加速挖掘，挖掘触发洞穴内部声势不小的塌方，泥沙挟灰尘哄腾而下，弥漫黑侏儒的世界，片刻间让他们误会，“诸神之黄昏”提前到来。灾难始作佣者艾里因害怕停止颤抖，三个中惟有胡基保持着冷静，环顾四周发现确实无路逃遁后，他想到与少女芙丽雅交换条件，于是他尽量大叫，让声音盖过嘈杂的泥沙剥落声，让芙丽雅清晰入耳。
“停止愚蠢的好奇心，停止被好奇心驱使下的发掘，除非看到我们的尸体，你也将一无所获，而我们的灵魂每夜都在你窗前纠缠，让你彻夜难眠。如果抑制好奇心，我们能赐予你需要的一切。”
胡基的许偌稍微迟滞少女的行动，她沉思片刻，其实也就空白几秒时间，然后发现里面传来的说话完全在欺骗自己，试想有能力给予她任何承诺，凭什么还需要和自己交易。她冷笑一声，不理会胡基提出的条件，其实少女时代的芙丽雅也没额外需要，她很满足现状，除了一些好奇心，时常火那样撩拨，让她心跳剧烈面染绯色，而现在她的好奇心，正酝酿误杀地下的三个黑侏儒。她的眼光洪水泛滥倾泻进小小洞穴，三个不甘的黑侏儒沿着虚拟眼线攀爬进少女的后半生。她迷惑良久，半天才说出句，真的只有三只兔子。兔子瞪红眼珠，鲜血欲夺眶而出。
黄昏时候少女回家，手拎三只驯服的兔子，归途她必须先趟过名叫欲望的河流，这是无底洞穴里，漫出的水形成的支流，每月间歇性出现一次，可以很汹涌有时却彻底干涸。现在是浅水期，挽高裤腿就可轻松趟过，平日她总这样来来回回，只是今天有点精神恍惚，一只脚的裤脚被水沾湿了，这使得少女芙丽雅郁闷稍息时间。翻过草原边缘的坡地，就是人类家园，少女芙丽雅处身山坡，她首次发现人类日常居住地，地势如此之低，四周山坡隆起，使得人类聚集地极象个漏水的釜。芙丽雅突然想到，一旦洞穴里潮水发作，人类全将无法逃避，这危机让少女揣揣不安，而这以前，她从未丝毫担忧过，人类生老病死都由自然赐予，也是由自然随时收回，和草原上离离青草一样枯荣，少女很快窥破自己实质上的变化，事实上确有些蠢动热感，早在她身体内部踊跃游走，一层翳荫如同宏大树冠覆盖住长而虬卷的发梢。
芙丽雅捱到日落西山才真正回家，之前她研究着山脉走势，就算视线被黑夜阻挠，她被迫停止思考的时候，嘴里依然念念有辞。接近村口，阿瑟的聒噪声震荡着芙丽雅耳膜，阿瑟是芙丽雅姐夫，以前是个懦弱流浪汉，现在成为她这个家族的唯一领导者。阿瑟一直不满，对任何事物愤愤不平，很多时候就全无来由，阿瑟妻子伐娜被丈夫的怨气压得喘不过气来，低垂头颅，往臼捣着种叫奥度尔的植物，绿色草液星星点点跳溅满她硕大的身体，在芙丽雅看来，伐娜类似被戳破的鸡胆，流出惨绿汁水。伐娜她负责整个家族的日常食物供给，已婚的人类妇女都是优秀的哺乳者，通常用自己乳汁混合进涩口难吞的奥度尔草液，明火熬成膏状，这些黝黑的固液混合体，将维持全家人起码温饱需要。
芙丽雅从阿瑟旁侧身而过，阿瑟眼尖，看到小姨手拎三只奇怪动物，开始阿瑟没看清是兔子，等他停止唠叨集中注意的时候，有只兔子也看他一眼，两股眼神撞击出玻璃体那样的发射线。阿瑟从兔子余光里找出自己身体的轮廓影象，他看到自己眉间有条深蓝色线，尺那样笔直呈现，血脉在色线下沸滚。于是他又开始不快，把火气喷向妻子伐娜。阿瑟看到的是兔子艾里，兔子艾里也在阿瑟眼睛中看到自己影子，同时他还发现人类是另一种，胆怯看到自身的动物。在相互默哀中，男人阿瑟和兔子艾里心有灵犀地流下同一颗眼泪。
阿瑟完全变成另一个人，就在看到兔子的黄昏后。伐娜眼巴巴看着丈夫迅速衰老，衰老速度显得匪夷所思，有时候只需一抬头瞬间，阿瑟脸上就添加上，几条镌得很深刻的皱纹，几天后那些皱纹密布脸上，脸上已没空隙，皱纹延伸进他全身，然后身体佝偻，眼神迟滞，他象个正逐步前进到干涸的丝瓜，人体纵横交纬着沟壑，从褶皱的老皮间，一些新鲜白肉从内部更新。他也许在蜕皮，伐娜想了这个牵强理由，这样她略微好受些，小时候她曾经在采摘奥度尔草的时候，在山上看到蛇蜕皮，死灰色身体中新生躯壳苟且着挣扎而出，虚弱着瘫在地上。伐娜听说，看到蛇蜕将大祸临头，出于报复伐娜用手里的铁锄头，将刚重生的冷血动物砸成三段肉浆，这时候她有快意恩仇后的释然。如此强烈情绪只可能在伐娜少女时代出现，而如今这女人受窘于现状，没人愿意帮她，包括唯一的亲妹妹芙丽雅在内。芙丽雅状况也让人担忧，只是伐娜无能顾及，她的心思完全被丈夫命运所牵绊，只能放任妹妹自生自灭。
芙丽雅清晨离家，不再到草原奔跑嬉闹，伐娜偶然抬头，看到妹妹屹立于山冈的最高处，笔直挺立象汉白玉雕象，那样顽固着保持肃静，只有身体上披着的雪白麻布外袍猎猎作响，远远隔着几公里，伐娜都能辨别那些衣服所发的哀号，她忍不住揣度芙丽雅究竟在干什么。芙丽雅其实在冥想，在山冈上她的灵魂超脱肉身之外，伐娜哀伤好奇的眼神，还有草原上昔日游伴的嬉闹，正围绕她的身体，结成霰气和霜。她澹然微笑手作拈花状，唇齿间念念有词。而别人只看到少女嘴角留出浓白液体，闪烁着最华采的琥珀光泽，在液体琥珀的垂直流动中，她的嘴角狂欢歌舞至精疲力竭。
芙丽雅在山冈上看到，草原中茂盛的奥度尔草狂放摇曳，她忍不住随着节奏开始唱歌，在她的歌声中嶙峋岩石间隙流淌出乳白的奶汁，那其实是从兔子奥德胡坶拉身体里溢出的，只是他的源头隐匿在岩石深处，即使是芙丽雅也只能看出表象，表象里奥德胡坶拉的乳汁奔腾而下，把草原淹没在白色中，芙丽雅理解这是河流颠覆人类世界前的警示，她担心得花容惨淡，接着她就看到阿瑟虚弱的身体，摇摆着向草原深处挺进，被高大凶猛的奥度尔草遮盖住，蜡烛那样明灭无常。
伐娜只懈怠半刻，阿瑟就从她的保护中消失。虚弱的男人拿着镰刀向草原而去，回来时候面如胭脂，喘着得意的呼哨，他隐秘潜入自家后院，并把那里划为禁地，伐娜不知道这是回光返照的迹象，只认作自己丈夫因某种未知神力，而突然恢复健康，出于感恩心态她日夜祭祀，那些时候阿瑟家祈祷声夤夜不散，烟火纠缠于上空。
对于伐娜祭奠神灵的行为，阿瑟只作冷笑却不干涉，他把屋子里的卧榻，搬到天井中间，彻夜守侯通往后院的唯一途径，天亮时候再小心用别的家什将入口堵塞，然后再拿起镰刀出门去。阿瑟的行为维持了两周，两周后他的身体雪崩般垮了，伐娜不再照顾他，只加紧对神灵祭祀，她以为这样又能再度挽回丈夫的健康。同族其他人也没来表达最起码的问候，他们都在担心一件事，草原上的奥度尔草正急速消失，原本俯手可拾取的草本植物现在奇迹般缺少，象连夜被巨人抢先刈过，留下大片荒芜，瞅着似乎象个秃子的光脑壳。奥度尔草是人类食粮中的必须组成，这引发末世恐慌。
阿瑟终于死了，死后他享受权势给自己带来的尊严，族里男丁动议将他的遗产分为两份，小部分作为葬礼费用，大部分由同族继承，其中包括他的妻子伐娜和妻妹芙丽雅，还有大批已经制成的奥度尔草膏，它们囤积在阿瑟家后院，很庞大一堆，足够整个族群享受整个世纪，这个意外收获让族人欢呼雀跃整晚，出于感激，他们决定今晚就开始准备阿瑟葬礼，他们把阿瑟的身体抬到后院的奥度尔草垛旁，那些带有鱼腥味的草液包围住他，掩盖腐烂后的恶臭，然后男人们搭建起耸立入云的高棚，把尸体罩在下面，遮盖住风雨销蚀，左面置放捣草的臼，右边为卧榻。
最高级别的葬礼由上年纪的巫士主持，他必须经历过人、巧舌如簧。在死者过世当天，就在族群内部，寻找自甘殉葬的少女，他向那些花季女子讲述天堂里种种美妙，等她们听得痴迷惶惑时候，猛然征询：“谁愿与他共享天上情爱之乐趣。”等其中有人下意识，诺一声后，早就埋伏周围的，巫师弟子们一拥而上，将尚懵懂的女子四肢抬起便走，任凭哭诉乞求都无济于事。
阿瑟这次葬礼不顺利，族里人都已知晓，早就叮嘱自家女儿，注意防备寻葬的巫士，巫士的蛊惑力都毫无用武之地，远远看到黑长袍一现，所有少女都作鸟兽散。这种几十年一遇的状况，愁煞年老的巫士，他的脸黑得和身上衣服一样颜色。直到芙丽雅自动出现，这个问题才可以解决。阿瑟死的当天，芙丽雅就走失了，最初尚还有人见她白天现形在杲杲阳光之下，影子拉得很长，倒垂入村里的空旷地面，等阳光黯淡她就湮灭虚无。芙丽雅出现得正是时候，她出现前分割阿瑟家产的男子们，因自己属物的丢失正相互质疑，并口角得不可收拾，眼见将演化为场激烈械斗，她适时出现，使得战斗帷幕重又闭合。面红耳赤的男子们这才想到，相互间原是同根相连的亲族，他们为刚才珠淄必究而羞愧。
芙丽雅自愿为阿瑟作殉葬，出乎许多人意外，未婚男子首先反对，他们早就垂涎于她的美色，把她计入自己财产中。很快人们发觉，这其实是个不错的解决办法，觊觎她的人太多，且多数都势在必得，僵持实在难以解决，通透道理后，所有的遗产继承人，一致同意芙丽雅的主意，他们如同摆脱了个大麻烦般，欢天喜地地准备葬礼仪式。
巫士安排女徒弟给芙丽雅沐浴，水桶里添加名叫萱草的香料，他们让芙丽雅一直浸泡其中，直到她身体每个毛孔里都散发出萱草芬芳。然后用最华丽的衣裳首饰装饰她。在此后的十天里，少女芙丽雅竭尽享受，华衣美食饮酒狂欢，她把自己送到每个男子的帐篷里，和他们日复一日纵情声色。直到第十天，族人把阿瑟已腐朽的尸体抬到最空旷的原野上，放置于早就准备好的卧榻上，用奥度尔草四面包围住，家族里的男子，在奥度尔草外围肃穆瞻礼。打扮得花枝招展的芙丽雅再次出现，当着阿瑟瞑目的尸体，和阿瑟身前有友谊或者血缘的每个男子交欢，男人们抑制住被观望的羞愧，竭力完成对死者的祝福，在气喘吁吁的结局后，自动靠近阿瑟身体低声呻吟：“我完成了我的爱和友谊，她的身体将携带这一切来陪伴你。”
完成最后作爱的男人先退到一旁，他们给后来的巫士让出通道，巫士早就做好准备，手持明惶惶的钢刀追逐只隔夜抓来的兔子，追得兔子大汗淋漓，才有围观的男人们助逮住它，一刀劈成两半，扔进阿瑟床上。这时候芙丽雅与所有男人性交完毕，刚和她有过肉欲之交的男人们挽起手臂连成条通望冥界的道路，由于虚弱他们个个面无人色，芙丽雅嘲笑着打趣这些男人，一面唱放浪歌曲，一面踏着他们每个人的手心走向阿瑟，那里有阿瑟生前最亲密的六个朋友在等候，他们被安排最后与芙丽雅交合，所以每个人都身体蒸腾热气，他们等到芙美雅躺在阿瑟身边后，才踉跄着走上，四个人分执女人的四肢，另一个伏在她柔软身体上保持媾和姿态，最后的一个绕到女人的头顶后方，在她耳朵边叮咛几句，确认芙丽雅确实没话再想说了，就拿绞索套紧她修长的脖子，用劲一收。四面群起人们的欢呼声。
观礼人离开葬礼现场，最后离开的巫士会点燃火焰，火焰把阿瑟，芙丽雅还有陪葬的兔子烧烬成灰，在勉强看得到焰火的地方所有人拍手歌唱。葬礼中总有青年男女偷跑到广袤草原上寻欢作乐，青年男子会挖掘脚下的洞穴，从里面拽出惊惶失措的旅鼠向歆慕的女人献媚，有时候有意外收获，一只肥硕兔子被男人捏住在手掌里，它们耳朵被暴虐揪紧，身体只得物理下垂，女人兴奋得大呼小叫，男人们能抓住的兔子大多为艾里的化身，偶然也有胡基，奥德胡姆拉却永远没被抓住，能看到奥德胡姆拉的都是些孩子，但孩子只会看兔子，却不抓他们，更遑论伤害念头。
那些看兔子的孩子们在歌唱，是传诵良久的民谣：““我们追着兔子跑，兔子追着影子跑。”歌声稚嫩柔弱，细若游丝却绵长悠远。
附录：一些帮助解读的名词解释
奥度尔：ODUR，热情和财产的象征艾里：ELLI，衰老胡基；HUGI，思想奥德胡姆拉：AUDHUMLA，北欧神话中最早出现的母牛，人类在她舌头舔食下诞生，代表最原始的欲望和生命源泉
