《揭开大明王朝开朝国君的神秘面纱》
春节假期，在省城的24小时营业书店闲逛，偶得一本张宏杰所著的《大明王朝的七张面孔》。之前读书时历史学得一般，知道明朝的开朝国君是朱元璋，还有他流浪落魄时，农妇的一碗“珍珠翡翠白玉汤”救他性命的典故。明朝大概还有海瑞、郑成功之类的名人，如此而已。在熙熙攘攘的书店中兜兜转转几个来回，终于在靠窗的一排长条书桌前找到一个位子。透过落地玻璃窗向外望去，室外依然车水马龙；我在室内这个闹中取静处打开书本、穿越历史，揭开大明王朝开朝国君的神秘面纱……
《揭开大明王朝开朝国君的神秘面纱》
壹．农民皇帝的“草率”降临
让我们先看看大明王朝的奠基者——朱元璋的“草率”出生经历。古今中外的帝王中，大概要属大名王朝开朝皇帝的出生最为“草率”了。为何如此说呢？元朝的统治已经糟糕至极。贫农朱五四对生育已经没有丝毫兴趣，他已经被岁月折磨的像个小老头了。然而，在其父朱五四四十七岁，母亲陈二娘四十二岁时，一不小心还是意外怀孕了。习惯了听天由命的父母冒着贫困饥饿的生活艰辛，顶着怕被邻居们笑话的压力，于元天顺帝天历元年（1328年）九月十八中午把朱重八生在了安徽凤阳东乡赵府村东头二郎庙里面。朱重八来到这个世上时，上面已经有了三个哥哥和两个姐姐。亲兄弟加堂兄弟按顺序排下来，他刚好赶上第八，所以取名“朱重八”。父母对他的到来没有任何的期盼与欣喜，对于一个在贫困线上挣扎的家庭来说，他的到来只是增加了一张要吃要喝的嘴而已。朱重八就这样自生自长起来，从小到大没有穿过新衣服新鞋。大人出去干活儿时就拿一条绳索一边系在桌腿上，一边绑着他，任由他爬、坐，哭、闹，哪怕是吃泥土……什么健康、教育、前途，这些词汇好像都与吃不饱饭的贫农家的孩子没有任何关系。
贰．均平天下的帝王之心
再来看看朱重八成为朱元璋皇帝的人生轨迹：
片段之一：自出生至十六岁左右的童年、少年时代。朱重八对生活最深刻的感受就是：饥饿。虽然这样，朱重八幼年时最爱玩的一个游戏就是“做皇帝”，他找一个土堆一坐，让孩子们跪成一排，整整齐齐的三跪九叩头，同声喊万岁。能在那个苦大仇深的贫下中农阶层，经常忍受食不果腹的极寒困境中还能成为孩子王，玩“做皇帝”的游戏，可见朱重八的资质俊秀与聪明过人。就在社会最底层的摸爬滚打中，底层文化精神全方位地渗透进朱元璋的身心。
片段之二：元至正四年（1344年）春，淮河两岸不是洪水就是干旱。十六岁时，父亲朱五四、母亲陈二娘、大哥朱重四等四个亲人被一场瘟疫夺取生命。朱家只剩下重八和二哥重六、大嫂王氏和她的一双小儿女。家破人亡、亲人离散，余下的兄弟俩人分头逃难。朱重八在隔壁邻居汪大娘的帮助下赶赴皇觉寺，当了五十天的和尚。五十天后，寺庙里的粮仓也迅速空了下去，老和尚只好封仓，叫大家各谋出路。
片段之三：穿着一套僧装，手拿一个木鱼、一只瓦钵，开始“化缘”乞讨生涯。朱重八从一个重信誉、好面子的农民家庭孩子，被生活的窘迫逼成一名“乞丐”。一名十七岁的少年历经合肥，河南固始，信阳，再折向鹿邑，亳县，阜阳……一路爬山涉川，云水飘扬。三年的社会大学经历让朱重八大开眼界。由于他智商高、情商高，再加上悟性好，经过最初的不适应，他已经成了流浪高手。和各色人等打交道时，朱重八认识了善良、慷慨，也见识了冷酷、邪恶，领略了勇敢、义气，也见到了苟且与堕落。他从一个逆来顺受的农民变成了一个大胆狡黠的野兽。
片段之四：元至正十二年（1352年）正月十一，安徽定远的大地主郭子兴等五人起兵组建“红巾军”，农民起义的烈火烧到了皇觉寺边。起义军三天两头来庙里搜粮食、找吃按照老和尚交给他的卜算方法，用神案上面的两片木片决定了自己的前途和命运：第一卦是问：应该去当兵还是继续当和尚？答案是当兵。第二卦是问：当红巾还是当官军？答案是红巾。至正十二年闰三月初一，二十出头、身材高大、双目炯炯有神的朱重八身着袈裟独闯濠州城下，他神态恭敬、头脑清楚、语言流利、逻辑缜密的独特气质被郭子兴一眼相中，招进“红巾军”。不日，郭子兴把自己的干女儿马氏（后来的马皇后）许配朱重八。成为“朱公子”的朱重八凭借他对军事的极高天分以及政治上的“以术驭人”，很快树立起威信，成为“红巾军”实际上的领导者。
片段之五：吴元年（1367年）十二月，三十六岁的朱元璋帅众扫平群雄而定天下。身穿绘有日、月、山、龙等图案的衮服，亲临皇帝登基大典，追尊其父亲朱五四为仁祖淳皇帝，母亲陈二娘为淳皇后。从此，中古史上唯一的“农民皇帝”将历史改朝换代，开始了三百多年的大名王朝。他虽然开始了唯我独尊与“率土之滨，莫非王臣”的帝王生涯；但是终其一生都保持着农民的趣味、农民的气派与农民的作风。
叄．龙椅上的守业之路
归总洪武朱元璋皇帝的高明之处与治国方略，不得不钦佩他的管理才能及领导才能。
他是严谨持重的领导天才。
比如他在一统天下之前始终能做到严谨持重、未雨绸缪。朱元璋在领导“红巾军”，乃至后来一统天下后均有一套自己的统治方略：一则重视军纪，善于打造“仁义之师”。二则对喜欢读书，尊重善用知识分子。三则在军事与政治行动中谨慎而又持重。比如开朝后，他在政治生活中深谙“知己知彼、百战不殆”的谨训。在中国历史上首创公开的特务机关东厂“锦衣卫”，上至文武大臣、下至贫民百姓的一举一动都在东厂特务的严密监视中，将社会的不安定因素控制在了萌芽之中。联想起在武侠电影、电视剧中看过“锦衣卫”身着黑色轻装，身轻如燕的在飞奔在房檐屋顶，手持令牌霸气侧漏的随意出现在任何地方，令人闻风丧胆……这是朱皇帝赐给他们的特权啊。
他是理想化“乌托邦”社会的创始人。
比如明朝建国初年，因连年战乱，举国人口分布严重不均。初登皇位的朱元璋骨子里还是一枚地道的农民。构建一个人民平等，人人有饭吃、人人有衣穿，甚至按需分配的理想社会是他的初衷。于是他动用政治力量，根据各地的人口密度，确定迁出地、迁入地，由各地官员护送，发给迁移人口一定量的种子及农具，组织了人类史上最大的政府组织移民行动。民间传说，当时被迁徙的人们被长绳捆绑，押解上路，由此人们都养成了背手的习惯；连方便时都要报告长官，被官兵解开手才能行事，所以华北各地都把上厕所叫做“解手”。就连著名的“凤阳花鼓戏”也是自江南迁徙至凤阳的移民在冬去春来、成群结队往返于江南至凤阳的途中产生的文化产物。比如建立制度化的福利救助设施，设立“惠民药局”“养济院”，贫困不能生活的可以入院赡养；灾荒年间开仓济民，毫不吝啬。他尽力做到关注弱势群体，人人有饭吃、有衣穿，体现了强烈的爱民情怀。比如创建了中国古代史上也是世界古代史上最周密的“户口制度”。每个人一生下来就会被政府登记到户口本上。并且延续继承了元朝的职业世袭制，长大后子承父业，代代世袭，不许随便迁徙、不许随便改变职业。作为“大家长”，通过查看各地上报的户口本、土地证，他对自己的家底一眼看到了底。
他立体强势卓尔不凡的“洗脑”才能。
朱元璋深知驯化人的精神远比控制人的身体重要，所以，他为上至皇亲贵族，下至黎明百姓制定了种种规章制度。比如朱元璋皇帝花了六年时间，经七次删改，呕心写作《皇明祖训》。从皇室家族的人身安全到吃饭睡觉，进宫出宫，甚至到亲王们的交流出行等均有章可循，每一件事都有成例，有定制，一切言行均在《皇明祖训》的制度之下，皇亲贵族们既是怀着幸福之心安享其成，又郁闷在规则的牢笼约束之下没有丝毫自由。比如于洪武五年（1372年），在大明帝国各乡各里的村头街尾均建造两个亭子：一个叫做“申明亭”（相当于现在行政村或社区的党员活动室），专门召集百姓们学习皇帝谕旨；一个叫做“旌善亭”（相当于现在各处的宣传光荣榜），用于表扬各村涌现出来的孝子、义夫、节妇等好人好事，引领老百姓们见贤思齐。比如建立国立学校，开设《御制大诰》(即皇帝语录)《大名律令》（即刑法），还有四书五经和《说苑》。不许学生们私下结社（即参与诗会、文学沙龙之类的聚会活动），禁止对人对事的议论和批评，做一个“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”的好学生。比如朱元璋在洪武三十年（1397年）发明了类似于今天的“流动宣传车”的教化手段：即每村选派一名声音洪亮的老人，清晨时分手持一个装有木舌的铜铃，边走边朗诵“六渝”——孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、勿做非为。这项化民成俗的工作，在今天看来都是弘扬社会主义核心价值观的良好宣传载体，相当具有前瞻性和现代性。
肆．尾声与感悟
纵观朱元璋平定天下前的奋斗史，让我联想起《孟子》中的：古天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……仿佛只有经历过这样九九八十一难的磨砺之后，才能锤炼成精明之脑、金刚之身，才具备“成大器”之资本。朱元璋是一个流氓化了的农民。骨子里，他永远是一个克勤节俭、谨小慎微的农民；江湖经历又给他的血液里注入了流氓的狡黠与狠毒。他的流氓手段帮助他在与群雄周旋时长袖善舞。令他笑到最后的原因，却是他比别人多了一份农民式的谨慎与持重。
坐拥天下之后，他绝无声色之好，从登基到去世，所有的时间都用来打点朱氏家业，为实现农民“乌托邦”而艰苦奋斗。朱元璋皇帝常对子孙们训示：打江山不易，守江山更难。他总结出王朝灭亡的两个诱因：一是帝王大权被权臣、外戚、太监控制而颠覆；二是贫富差距太大造成官逼民反。他深知“治大国如烹小鲜”，“君如舟，人如水。水能载舟亦能覆舟”。朱元璋一生都希望构建起一个千秋万世、永不毁灭的“乌托邦”帝国，庇佑他的子孙后代和天下万民。
姑且不去讨论是什么原因导致大明王朝最后的灭亡。那时的朱元璋已经看不到，也管不了了。但说他创世时之深谋远虑，守业时之禅精竭力，他便是载入中国古代史册、名垂千古的“农民”帝王。
