你所说的人心险恶，可能不过是因为资源短缺

01

或许是从小生长在农村的缘故，对农村一直有一种很深的眷恋，是那种像是冥冥中被某根线隐隐牵扯的眷恋。

后来去过很多地方，四处游荡，见过高楼林立、灯红酒绿，见过奢侈浮华、纸醉金迷，更加觉得乡村生活轻松安适，让人身心舒畅。

02

小时候，喜欢在清晨醒来，迎着晨光熹微。农人惯于早起，赶往田间劳作，我就坐在门前的大石上，跟往来的乡亲打着招呼；也喜欢在傍晚时，薄暮依稀，家家户户生起炊烟，躺在大河边，嘴里叼着草枝，看漫天红霞，流光溢彩。

我曾经随姑姑去地里劳作。那是深秋时候，田野沟壑里的野草黄了，金澄澄一片，一阵风吹过，便像是柔和的锦缎波浪起伏，有时候玩闹，一把火点燃，火势窜起，就一路烧去，大片的野草化作灰烬。

野火烧不尽，春风吹又生。

第二年春天，田间沟里，又是一片新绿。

那时候我就知道了，生死循环，周而复始，生命有着最坚韧的力量，而且没有终结。

所以后来经世，即使遇到挫折，心情沮丧，也知道没有关系，一切可以重新再来，只要沉下心来等待，便会有春风吹起，死灰复绿。

03

我曾听农人讲起，地不负人——只要辛勤劳作了，就不会被辜负，大地最为慷慨，播种了就会有收获。

他们也知道，人负地一时，地负人一年，所以他们又都很勤快，不敢偷懒。

我从小就受这样朴素思想的影响，感觉没有什么不对。

04

后来新农村运动兴起，一切似乎有了变化，可是无论如何，每次回到家乡，都会觉得开心。

朋友跟我说，你不觉得农村生活贫穷，因为这样的贫穷又扭曲了人的思想，让每个人都变得畸形吗？人心险恶，越是贫穷落后的地方越是如此。

接着他给我讲了很多事例，在那些故事里，大家蝇营狗苟，为了蝇头小利，丝毫不顾礼义廉耻，甚至有时候，暴露出赤裸裸的人性贪婪暴虐。

好似地狱。

我想了一下，这不是很正常吗？在哪里都一样啊。

《管子》里说：衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。

这是常识。

我还没有痴傻到以为农村就是人间净土，纤尘不染，目力所及，处处圣洁——如果真是那样，那就不是人间了。

人间有味，就是因为存在着各种不圆满的状况。

我们要承认这种不圆满，这是这个世界运行所必然存在的状况。

04

其实反过来想想，你所说的那些人心险恶，“穷山恶水出刁民”，会不会是因为资源短缺呢？

这个问题很有意思，很多我们表面上看到的争斗，本质上无非是对生存资源的争夺，这个不牵涉道德评价。

有这样一个案例，有一段时间，台北的大学生发现大家在乘坐公交车时，总是蜂拥而上，匆忙抢座而不顾及老弱病残，于是他们就倡导发起一场文明乘车运动，号召大家要排队有序乘车。

效果显著。

——车子没来的时候，大家排好了队，等到车子一到，还是蜂拥而上， 那些依旧坚持排队的大学生，就被挤在后面，最后好不容易挤上车，也是灰头土脸。

所以有人写文章抨击，看啊，世道日下，人心不古。

可是真的是这个原因吗？

后来，大家发现，抢夺激烈的站次往往是公交车通车量比较少的区域，是因为资源短缺，后来通过的公交车次增多，每个人上车都能有座位，这时候就没有太多人去争抢了。

所以你看，很多时候，只是资源短缺或是调配的问题。

农村相对封闭，资源也只有那些，正常情况下，一定会产生生存资源争夺，毕竟东西只有这些，你有了，别人就没有，而别人拿走了，你就没有。

相较而言，大城市资源更丰富，生存问题相对容易解决，所以他的争夺就不是那么激烈。

05

这个问题推论下去，还有一件有意思的事，是前段时间读书时发现的——

你仔细观察，中国历史上每个朝代开辟之初，一定是休养生息。

——盖因中国的历史，往往是一乱一治，大治就在大乱之后，往往是暴力夺取政权之后，开始与民休息。

但你发现没有，朝代之初，社会安定，也是因为经过战争，人口锐减，很多资源就空了出来，然后朝代发展，一定会出现“盛世”，这时候，往往是人口空前繁荣。

所以这个时候的“盛世”，并不一定是因为当时在位的皇帝多么英明神武，而只是这个阶段就是条件优厚。

至于盛世之后呢，不用着急，盛世之后，往往就是大乱，你去数，所有的“某某盛世”之后都是动乱。

每一场动乱都有不同的原因，但有一点是相同的，经过盛世的发展，当时的社会往往是人口大爆炸，资源争夺激烈。

所以这个时候，也不用急于指责当时的皇帝多么昏聩无能，因为现实状况必竟是这样。