树立正确的婚姻观
树立正确的婚姻观
创2：18—24
引言：
婚姻是神所设立，是神赐给人类最美丽、最甜蜜、最亲密的关系和最大的祝福。当神造了第一个人亚当后，神说“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”于是在亚当沉睡的时候，神取了亚当的一条肋骨造了一个女人夏娃。
神当初设立婚姻时，原是要亚当一辈子都对夏娃唱情歌，说﹕你是我骨中的骨，肉中的肉。神要夫妻俩人相亲相爱、白头偕老，但亚当、夏娃不听神的话，在犯罪的过程中，他们已经失去了丈夫和妻子的角色和本份，而犯罪带来的咒诅，使男女在婚姻中的角色更加混淆。今日，藉着此处经文让我们再次思想并回归起初神所定意的婚姻。
一、婚姻的模式
创2:18耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。上帝在创造了亚当后，看他独居不好，因此又取了他的肋骨来造了夏娃，让他二人成为一体，这才有了婚姻。而起初，神所设立的婚姻模式是怎样的呢？
1、一男一女
有的弟兄姐妹可能要问：为什么神不一下子造一男一女呢？而是先造一个男人，然后觉得他独居不好，才给他造一个配偶呢？是不是神想的不够周到呢？我们简单来看一下创世记第二章的记载。
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。” （创2：7-9）“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”（15节）耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（18节）但神并没有马上这样做。“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。”（19-20节）
亚当的工作是修理看守伊甸园，给野地走兽、空中飞鸟起名字，他在起名字的过程中发现那些走兽、飞鸟都是一对一对的，有公有母，他却没有发现和自己有一样形象和性情的人，他感到了孤单和失望。在这之后，神才给亚当造了一个女人。
我想神之所以这样做，乃是让人在耐心的寻找、焦急的等待、非常需要配偶之后，才给他预备，这样他才会珍惜。否则，得来太容易，人是不懂得珍惜的。神在造女人的时候，也是有精心计划和设计的。男人是用尘土所造，女人却是用男人的肋骨所造，神选择用肋骨造女人也是有特别用意的。有神学家幽默地解释说：“神之所以没有用亚当的脚骨造女人，乃是怕女人被踩到脚底下做牛做马，神之所没有用亚当头骨造女人，乃是怕女人爬在男人头上作威作福。神用亚当的肋骨造女人，这是最贴近心的地方，让男人来疼爱、呵护、保护女人。”
2、一夫一妻
创世记第1章记载了宇宙万物的起源，神用了六天时间创造了天地万物，神对他所创造的，都给了一个评价，那就是“神看着是好的。”创世记2章18至24节的记载告诉我们神设立婚姻的起源、人类历史上第一对夫妻的来源。
从创世记第一章的记载看，神对他所创造的一切非常满意，但创2章18节耶和华神却说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”在圣经中，这是神第一次用消极的话评论他所创造的，这节经文也显明了婚姻的必要性。另一方面，我们也看见婚姻最开始的模式就一夫一妻制的，这也就反对了今天所谓的一夫多妻，一妻多夫等。
3、一心一意
一个人对婚姻的态度，决定着他婚姻的幸福程度，也决定着他婚姻维持的长度。现代人对婚姻的观念非常开放和随便，什么不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。“合得来就过，合不来就分。”所以现在有不少年轻人，一“激动”就结婚了，一“赌气”又离婚了。
现代人在婚姻上也出现了种种新潮的方式，如试婚，有人只同居但不结婚，有人闪婚、又闪离。现代人的婚姻还面临一个很重要的杀手婚外情。但圣经告诉我们：婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的，神必要审判。（来13：4）”神命令人，人人都当尊重婚姻，保持婚姻的圣洁，在婚姻以外的不正当关系，都被神视之为罪，而且神必要审判。
4、一生一世
神造好了夏娃，就将她带到亚当面前。亚当一看见夏娃，就非常喜悦和激动，于是便唱出了人类历史上的第一首情歌：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。（创2：23）
这段告诉我们，婚姻是神所设立的，是神精心的设计和安排，第一对夫妻是神所配合的。 另一方面也告诉我们，婚姻也是神圣的结合，是关系人的一生；它不是一种生意上的买卖或商品上的交易，有下次或调换的机会，夫妻的结合是不可以分开的。正如主耶稣说到： 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开（太19:6）。
二、婚姻的目的
创2:18耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。可见，婚姻的观念，不是人的主意，乃是神的安排。并且，神从经文中也可看出神设立婚姻不是为自己所说设，而是为人需要所设，那神设立婚姻的目的是什么呢？
1、为满足人生活的需要
创2:18耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。可见神造女人，要她做适合的帮手。
其次，神造女人也是要配合男人。她与男人相似，但却有所不同。她是补足男人的，而不是他的复印本。她跟男人的关系就等如钥匙之与锁，胶卷之与摄影机一样，是不可或缺的。因此，我们可以说妻子她是丈夫的同工、伙伴、配偶、助手、帮助者、陪伴者。
2、为满足人情感的需要
创2:18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”神看所造之物是好的，神看所造之人甚好，就那人独居不好。人有群居性，人需要沟通、同住、同心等。因此神设立婚姻，就是为了让人有个伴侣，相伴终生。所以，譬如婚姻生活中的分居、人隔两地，都是对夫妻情感极为不利的。
3、为满足人生理的需要
婚姻的设立，不但为了满足人在生活、情感的需要，也是为了满足人生理的需要。因此在性方面不可出现淫乱的事情，来玷污自己的身体。正如保罗所说：但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫（林前7:2）。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙（林前7:9）。
三、婚姻的相处
1、离开父母
“离开”原文语气很强烈，包含“不回头”的意思。就是要求丈夫离开父母，重建新的领导地位，与妻子联合；妻子也要离开对父母的依赖，以丈夫为头，与丈夫联合。所以作为父母，当子女结婚以后，不可再随意干预他们的家庭生活。儿子娶妻了，父母当帮助他，使他起来为家庭重大事情作决定，有问题则与妻子商量，让他的妻子成为他主要的照顾对象和帮手，而不是让他来依靠你。女儿出嫁了，父母要鼓励女儿依靠丈夫，使她从丈夫得到指引、帮助、陪伴和爱，而不是依赖父母。
因此离开，是让已婚的儿女在心理上、感情上、生活上、习惯上、经济上、认识上不再依赖父母，不再让父母替他们作人生中的决定。所以离开父母不是不孝顺，不照顾父母，乃是生理上已成熟；经济上能独立，心理灵性皆成熟；能面对困难，自己去处理，不再依赖。
2、二人连合
“连合”一词源自希伯来文，意思就是要将东西粘到一起，它是将两部分焊接在一起的过程，每一部分都和另外一部分紧密地连接在一起，形成了一个不能分开的结合体。然每一个人都是神独具匠心的设计，在世上都是独一无二的。即使是双胞胎，他们的性情、兴趣、外表也大不相同。而如今由两个独特的个体组合成一个家庭，这就意味着在婚姻中需要：
①彼此接纳
在婚姻中，接纳是非常重要的。接纳与你不同的他/她，包括他/她的性情、兴趣、优点缺点、生活习惯等。在婚姻中，不要试图改变对方，而要尊重个体差异。
曾看过这样一篇文章《人一生要结三次婚》，文中说到：第一次结婚是要与自己所爱的人结婚。第二次是与自己所爱人的习惯、优点、缺点结婚。在恋爱期，你可能被他的某些特质所吸引，然而要长期持守一个美满幸福的婚姻，必须接纳对方的全部。接纳就意味着不仅欣赏他的优点 ，更重要的是要接纳他的缺点、软弱，接纳与你不同的地方。第三次则是于他的家庭亲情结婚。这意味着，你不仅要爱他，还要将自己慢慢溶入对方的家庭中，爱他的亲朋好友。与他们产生感情，与他们互帮互助。
②彼此磨合
夫妻二人分别在原生家庭生活了二三十年的成人，双方有不同的经历、背景、性格、观念，都各自带有原生家庭的印记。现在二人结合为夫妻，组成一个家庭，能够相亲相爱地和睦相处实在不是一件容易的事，因此需要双方的共同努力来建立这个家。而这个磨合的过程则需要时间、忍耐、包容、舍己等。
③彼此相爱
理想的婚姻是夫妻互相献出爱，吸引对方，彼此以信实相待。一个彼此相爱的关系，是无论对方反应如何，仍愿意百分之百的投入。因为真正的爱是付出，而不是索取。所以一个成熟的爱愿意先满足别人的需要。正如圣经告诉我们说：爱是不求自己的益处。（林前13：5节）。
④彼此分享
婚姻是一种完全的委身，并且一生一世与对方完全地分享自己的整个人。神的原意是当两个人结婚以后，他们就应该分享一切，即包括所拥有的东西、心得、意见、能力、困难、成就、痛苦、失败等等。丈夫与妻子是一体的，所以无论其中一个做什么，都应该是为了对方而作。双方都应该关怀对方的需要，像留心自己的需要一样。
⑤懂得赞赏
女人是感性的，比较重感觉和感情，喜欢听“我爱你”、“你真美”这类的甜言密语；而男人是理性的，重行动和思想，注重事业的成功。所以作为丈夫要懂得常常赞美自己的妻子，妻子则要懂得常常鼓励自己的丈夫。谨记在生活中四种话要常说：称赞的话、情话、幽默的话、鼓励的话。四种话不要说：见外的话（客套话）、贬低的话、欺骗的话、冲动的话。
⑥不再自我
“自我”成为婚姻中很大的杀手锏。越自我，就缺少疼惜对方的心；越自我，越缺少知足感恩的心。婚姻是一个男人和一个女人一生的约定，若在婚姻中若我们只顾自己的快乐，忽略对方的感受；反而会离幸福越来越远。幸福婚姻的秘诀是我们能为婚姻付出什么，付出多少，而不是只求能从婚姻中得到什么得到多少；美满婚姻的关键不是你能够找一个理想伴侣，而是你能否做一个理想伴侣。所以我们应该求神帮助我们，让我们被神改变，使自己成为对方心中最好的，而不是总苛求对方的改变。
⑦真诚沟通
爱里没有沟通，就如体内没有血液一般。一对夫妻是否快乐、幸福，可以用他们之间的对话的深度来作衡量的标准。所以，夫妻之间要学习彼此接纳、了解、聆听、建立相交之艺术与实行基督的爱。今天许多人的婚姻常常陷入这样的境况：婚前，两个人有说不完的话，整天黏在一起，还嫌时间不够用。婚后，却连对方那张脸都不想看。婚姻中最可怕的不是吵架，而是不沟通。
通过沟通，你会了解对方的爱的语言。美国的盖瑞·查普曼博士，写了一本书，叫做《爱的五种语言》，他里面谈到人有五种爱的语言：精心的时刻（花高品质的时间与对方在一起）、精心的礼物（重点在精心，不再花费多少钱）、服务的行动（主动给对方提供一些帮助）、身体的接触（拥抱），肯定的言语（表明对方的善意和长处，看到对方的好处就称赞他，感激的话要说出口）。不要爱在心头口难开，心中有爱也要说出来，让对方知道你对他的感激与肯定。
如何沟通，谨记夫妻沟通四把金钥匙：①表达你要的，而不是不要的。②表达感受，而不是情绪。表达自己是愤怒的，而不是愤怒地去表达。③表达你的需求，而不是抱怨，不要让对方猜测我想要什么。④表达你要去的方向，而不是抱怨你所在的位置。
⑧灵里相通
夫妻之间应有灵里的交通，在家中设立家庭敬拜，带动一家人一起追求灵性的长进，彼此分享属灵的经历。夫妻之间若是常常没有祷告、读经，没有定时的聚会，不单二人的灵性会出现问题，就连他们的关系也很容易出现问题。记得，什么时候，都要学会邀请主进入你的家庭，因此常常过属灵的生活是必要的。
3、成为一体
“成为一体”这一句经文先后四次出现于其他经文中。弗5:31是指着彼此关系而言，既是一体，就应彼此保养顾惜，爱对方如同爱自己一般。林前6:16-17则指着肉体上之结合而言，除非二人是夫妇，否则有性关系就等同行淫，是神所禁止的。太19:5-6与可10:7神配合的，人不可分开。这是指一生恒久的关系，在地上是不容分开的。因此，成为一体有以下几层含义：
①“成为一体”是指夫妻二人身体、情感、灵魂的高度合一。 其涵义包括：不再分“你”、“我”，一切都变成“我们的”。
②“成为一体”要求夫妻双方一生一世的绝对忠诚，从而对限制诸如淫乱等性犯罪起到规范作用。
③“成为一体”是说夫妻二人永不分离。这即是婚约所说的，无论是尊贵或是卑溅，富有或是贫寒；健康或是疾病；顺境或是逆境，我都忠诚于你，珍爱你，永不改变。
结语：
婚姻是神赐给人美好的礼物，也是人爱情美好的结晶。夫妻一旦结合之后，他们就被互称生命的伴侣。因此二人当同行相伴，互相搀扶，甘苦与共，风雨同担，同心同德，同走天路。
