《楞伽经义贯》修学摘要（十四）

觉了一切外法之性皆非有自性，一切自心所现之相续与不相续相，皆实无所有。相无所有，即是无相。此为观境唯心，则境空。

观境唯心，达境本空后，于是随顺反观能现此境之心，则见此心亦本来空寂，无若有若无等一切相，皆了不可得，皆是无相。

以彻见一切相续相本寂静故，则于一切法如实知见实无相续与不相续相。