沉默

近读尼采自传《瞧，这个人》，里面有这样一段话，让我浮想联翩：“我还觉得，最粗俗的言语，最粗俗的信件，都要比沉默更加无危险，更加正直。沉默不语的人内心里几乎总是缺少高尚和礼貌；沉默就表示有异议，强吞下自己的异议必然会产生坏的性格，——这会毁坏自己的胃。所有保持沉默的人，都是消化不良的人。”

从尼采的这段话里，我们不难看出，他是极力反对沉默的。他几乎把沉默说得一无是处：那种猥琐，那种忍气吞声，那种宁可把自己憋出病也决不据理力争的隐忍和窝囊。而由此看，沉默也并不是我们这个民族的专利。

我们是非常推崇沉默的。

沉默，不是无话可说，而是有话不说。

汉刘向在《说苑·敬慎》里说：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古今慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。”这是“万世师表”的圣人之言啊！

为什么要“沉默”？因为“多言多败”。为什么“多言多败”？因为有人不愿意你说。

韩愈作有《五箴》，其在《言箴》里说：“不知言之人，乌可与言？知言之人，默焉而其意已传。幕中之辩，人反以汝为叛；台中之评，人反以汝为倾。汝不惩邪？而呶呶以害其生邪！”

在这里，沉默已不是什么教养或者修养，也不是什么“无言的对抗”，而是一种生存选择：适者生存。遇到指鹿为马的赵高，说，甚至意味着死！

鲁迅是鼓励人们说话的：“沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”于是就有更多学生死在了反动派的枪口之下。

毛主席他老人家也是鼓励的：“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒。”于是在“百花齐放，百家争鸣”之后，许多“异己分子”被林彪、四人帮一网打尽。

于是，人们在血和泪的教训中都学乖巧了：“说话是银，沉默是金。” “人为什么有两只眼睛、两只耳朵，却只有一张嘴？就是要让人多看、多听，少说。”还有人引用海明威的话：“我们花了两年学会说话，却要花六十年来学会闭嘴。”却忘记海明威的这句话后面还有一段话：“大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。”海明威讲的是友情、爱情，他们却为了教育自己，不惜把名人的话掐头去尾，断章取义！毕竟，“吃一堑，长一智”，“殷鉴不远”。

在波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻着德国新教教士马丁·尼莫拉的一首短诗——《最初他们逮捕共产党员》。后来有人把这首诗译为：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”

谁最希望人们沉默？是反动统治者。他们最希望的就是杀别人时你不要说话，杀你时别人不要说话，同时你只需要引颈就戮，而不要说一句话。

所谓的明哲保身，看似智慧，其实骨子里是胆怯和懦弱。

台湾女作家龙应台在一篇文章里说：“中国人，你为什么不生气？你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做‘沉默的大多数’？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落的大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就因为你不讲话、不骂人、不发表意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天，却没想吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是黑的、瞎的！”

在日常交往中，或者在一些无足轻重的问题上，为了不伤和气，皆大欢喜，选择沉默不失为一种气度，一种明智。但为什么在大是大非面前，甚至在涉及到自己切身利益面前，我们依旧保持沉默？我们时常会做高空坠落的梦，是因为我们的祖先睡在树上。而沉默也已化为基因，成为中国人血液里流淌的一部分，已经无从改变。就像训练动物，在一张铁丝网上通上电，动物们在反复被电击以后，即使铁丝网不再通电，它们也不再靠近。

小时候跟父亲一起上山拾柴，父亲说了一句让我至今记忆犹新的话：“爱叫唤的老鸹没有肉。”意指只会夸夸其谈而不能脚踏实地的人，最终只能一事无成，教育我们要“多做事、少说话”。

这是我对沉默最早的理解，未成想，却是错的。