忽说八道（二十）
天南海北读《老子》4
弱志强身
【原文】
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
忽说八道（二十）
不树典型，不搞竞争，不推崇高大上，人们就不会挖空心思地去争先进，就不会以牺牲自己的人格和价值观去追名逐利，就不会阳谋阴谋一齐招呼拳打脚踢你争我斗出名当角儿鲜花掌声报告红地毯上电视报纸；
对于稀有的黄金宝石玛瑙珊瑚怪石古画名瓷，如果不去人为的炒作哄抬囤积炫耀，就不会出现杀人越货监守自盗明夺暗抢行贿受贿贪污腐败；
把人们的欲望降到最低点，最基本的保障，流行一种简生活，引导人们去奢欲，安其心。人和人之间，社会各阶层之间，国与国之间就会安静的多了，战争和死亡，难民和流血就少了。
所以，高明的统治之术就是让人们少想事，净化精神，衣其衣，食（si，去声）其食，安其寝。如此而已。
平头百姓没有过多的欲望，统治者不敢也不必要通过计谋计策计划去管理。
大治就是这么简单，不骚扰，不瞎搞胡搞，没有野心王心霸心，反而成就王道霸业。
忽说八道（二十）
《老子》的这一章明显的流露出“反动”和弱弱的“乌托邦”意识。
不贵难得之货以防盗，还是有其积极的一面。但不尚贤，不崇拜英雄，不赞美不追求模范，就明显的具有反进步反进取倾向了。特别是弱其志，虚其心，实其腹，更有“反智”思想和“愚民”思想了。南非前总统曼德拉在罗本岛蹲监狱的时候有一项任务就是把一堆石块不停地从甲搬到乙，再从乙搬到甲，永远体力劳动着，就无睱去思考，去谋化，去想入非非！
如果不尚贤，我们的民族精神和优秀传统如何传承？如果不尚贤，我们的民族梦如何实现？如果不尚贤，那些为了民族独立，为了国家振兴，为了人民过上幸福生活而奋斗一生的先贤先烈、劳动模范、英雄人物我们该如何面对？
当然，对这一章节我们也可以有不同的解读。比如“奢”和“俭”的标准，不同的消费层面就有不同的理解。媒体报导某单位九人在北京某饭店一次性消费额数万元，对于高端消费者来说可能是司空见惯的事，毛毛雨啦，而对于工薪阶层的消费者来说就有点不能理解，甚至于咋舌了，如果是相对于四川大凉山那些常年吃烤土豆的贫困人口来说，那可能是一个神话，一个无法想像的“满汉全席”。
某黄姓演艺明星结婚狂砸一个多亿，微博留言区的评论大多除了嫉妒就是羡慕，恨爸娘没给自己一幅好皮囊也能星光灿烂，能挣到更多的钱，待自己结婚时最好能狂砸两个多亿！能把“难得之货”看成身外之物是极致的通透之人。同样的演艺明星古天乐多少年来一直默默无闻的建设希望小学100多所，最近才被报导出来，古天乐是个通透的人。还有韩红，一直以自己的方式做着真正的慈善事业，虽然饱受人们的误解偏见甚至谩骂攻击，但不改初衷，坚守其初心，实属难能。相比较那些假行善真蹭粉的伪善人有着天壤之别。
忽说八道（二十）
在一个物欲横流，以金钱为横量成功标准的社会环境下，不贵难得之货何其难哉！人的本性就是这样，挣了一万，他想十万，有了十万，他梦想一百万，永远没有尽头，欲壑难填，人心不足蛇吞象。《红楼梦》中的《好了歌》所云:“世人都晓神仙好，惟有金钱忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！”。古今中外，因为贪婪，因为不足而对难得之货的疯狂崇拜，疯狂聚敛，疯狂占有造成多少的人间惨剧，哀之！鉴之！
如果把不尚贤理解为不沽名钓誉，不人为拔高自己，不自己叫自己二大爷，不把自己当成专家和天才，不把自己想像成离开自己地球就停摆的救世主，还是讲得通的。现实中总有那么一些人，自我感觉非常良好，总认为自己没有不懂的知识，总认为自己的见识和想法是绝对正确，听不进忠言逆耳，自以为是，撞了南墙也不回头，醉死也不认那壶酒钱。油盐不浸铁布衫！
至于既要当婊子又想立牌坊的假道学真小人更是不计其数！假面人，两面人，台上教授，台下“叫兽”，台上信马列，台下信鬼神，台上正气凛然，台下卑鄙龌龊的人也如过江之鲫！
无论从哪个角度去理解《老子》的这一章节。有一点是可以肯定的，老子开出的药方可能不治病，但一定有清凉祛火的效果！不过度，不过份，不盲目，不贪婪还是非常有用的忠告！
我们应该理解老子，他可能看到了问题，也看到了问题的另一面，但因为对生产力在推动社会进步上作用认识不足，他能够提出不过分不过火的忠告已经不错了，再者说，科学的无节制发展一定是社会的福音吗？前几年闹轰轰的“克隆人”试验不是叫停了吗？因为它触及到了人类生存的伦理和道德底线！瑞典科学家编辑人类基因的试验也同样存在着关系人类命运的重大隐患而叫停！霍金曾经预言人类的毁灭一定是科学的极度发展之时，这谁能说的清道的明呢？
永远不要忘记，美国在日本广岛和长崎投放的原子弹才刚刚过了不到八十年。二战以后，从解密的文件来看，苏联和美国的古巴危机以及中国和苏联的边境危机中都有原子弹大战的选项！
我们可以和老子辩论，也可以和他讨论。我们更可以把老子理解成一个自言一体的忠告者，但不能把他当作一个绝对正确的精神领袖，如果老子还活着，他也绝不会同意人们对他的神化！
没有谁永远是正确的！只有时代和环境的变化！
忽说八道（二十）
