道德经学习笔记22

曲则全，  枉则直，  洼则盈，  敝则新，  少则得，多则惑。  是以圣人抱一，为天下式。    不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。  古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

王弼注:不自见，【则】其明（则）全也。    不自是，则其是彰也。    不自伐，则其功有也。      不自矜，则其德长也。      自然之道，亦犹树也。转多转远其根，转少转得其本。多则远其真，故曰“惑”也。少则得其本，故曰“得”也。      一，少之极也。式，犹则（之）也。