规矩是死的，人也是死的
看了一集讨论“抄袭”的圆桌派。
里面提到一个观点，“抄袭”是一个现代的词，古人往往是不注重版权的，很多很好的诗句，作者往往都是一个人的，叫——“佚名”。又或许谁委托谁写一个，又或者看到一个好的例子，摸过来，致敬一个。被借用者看到了，估计也就在棺材板里会心一笑。
杜甫说：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”，学习的过程不就是模仿，比较，融入最后超越的过程么？
谁写诗不是从抄开始呢？
但现在，“抄袭”变得很让人十分鄙夷，一个很大的点在于，抄袭带来了巨大的利益——从文学，到影视剧，到商品商标，到学术。在信息共享的当下，原创性变得至关重要，特别是被抄的人默默无闻，抄的人名利双收，这实在让人看不过去。
于是人们开始斤斤计较，金庸，琼瑶等等大佬扛着旗子纷纷站了起来，抵制抄袭侵权。
要抵制就要有定义，加上暴击执行的权力，就成了法律。
然而在我看来，法律对那些从中受益的人的惩罚往往不值一提，就如节目里所说，郭敬明前脚刚被起诉，后脚就被吸收进了中国作协。而相对应的，许多默默无闻的创作者们却将大受其害。
这种害是种类似雾霾的环境本身的害，你活在里面，就不得健康。
按当下的定义，所有的同人文都是抄袭，你明确地利用了前人设定好的性格，特征，人物关系。当你获利的那一刻，你就被打上了抄袭的印记。如金庸告江南《此间的少年》，假用金庸书中人物，写江南的北大生活。在我看来，这实在是离抄袭十万八千里的。文风不一样，内容不一样，甚至人物之间的关系也不那么契合。更重要的一点是，所有人都知道那些名字是哪里来的，大家看见时不该是会心一笑么？
如果这样的作品在一开始就被打死了，我很怀疑江南还能不能成为后来的江南。
可见人在所谓崇尚版权，专利，私有财产后；让一大批钻营利益的人跑了出来，他们抄得隐晦而抄完是可以挣大钱的，而那些真正在学习在认真提升的人，不得已，他们学习路上写下的东西，都将是见不得人的了。
人们被逼得狠下心肠，最后谁都不太好受。
这样一个重利的当下社会，很少有人看见我们正在丢失的属于“人”的一些东西。我不知道学术上如何定义这种人性的丧失，通俗来说，我们把人独有的这种秉性叫做“人情味”。这是一种害人变得粘稠，缓慢而脆弱的东西；却也是区分人与机器的唯一东西了。
一个没有人情味的世界是非常枯燥而可怕的，更可怕的是，越复杂，越高效的社会，就会越缺乏人情味。
还从抄袭来说，我经常因为一件什么事情想到一个我觉得非常有意思的观点。我在哪里说出来，博学的人就会跳出来说，这谁谁谁不是说过么，这是“xxx主义”。可是xxx跟我有什么关系呢？这完完全全是我自己想的呀。好在我没有拿这些想法去盈利，不然怕是得被告得倾家荡产。
可悲之处就在于，人们界定抄袭，只看形式，没有过程。你也完全没有办法证明你不是抄的，只要你是后来者。
它尽力做到了公正，但依然会斩杀无数冤魂。
对于一切创作，从最上层来说，哲学——它的范本是人人触手可及的生活，生活的本质带有太多的相似性，所以诞生的哲学总是相似的，有一万个人独立地想到马克思主义，这毫不奇怪。但你说这是你原创的，那你就是有罪的。
再往下一层，自然科学。尤其是数学，它几乎是一门完全形式上的学科，这意味着，你无论付出了多大的努力，当你得出了相似的推导过程和结果时，你做的就毫无用处。我听说几年前，鄙校一位数学博士，就因为自己做的工作有人做出了一样的成果并且提前发表了，几年心血付之一炬，悲痛欲绝，最终一死了之。无论真假，听到之时，我只觉得，这实在是非常说得通的，是当下的社会几乎必然会发生的事情。事实上有人看到了你的努力不是么？但在规则面前，少部分人的直观感受突然变得微乎其微，尤其现在，我们谁也不信谁。
于是，你做科研工作，不但得把相关领域的前人研究都看了，确保没人做过，还得动手快，确保没人在你做一半时给你发表一个。像我们这些做一些体力劳动的化学方向的人还好，怎么也有个苦劳，大家千篇一律，各个不同，不在话下。但那些纯粹的脑力工作者呢？他们用尽全力了，不过是捡起了前人的一朵花，难道不值得赞颂，甚至要抹去他们的意义么？
你知道在这样的环境下，科学，艺术甚至是一切可以被创造的事物或许会蓬勃发展，但一定会有一小撮人是痛苦的，抑郁的，是“命不好的”。这并不仅仅是抄袭与否的问题。
而是当这样的法律，这样的规矩定下；人们就会被规矩框定行为。比如以前导师的责任首先是教书育人，是传道授业解惑。而现在呢？是不断地质问你是否达到了规定符合的“创新”的要求。
你的努力，你的痛苦，你的进步；这一切都无关紧要。
“我不听你这些。”
这至少是我，经常听到的话，甚至仔细想想，这也是我现在对人对事常常会有的态度。
因为规则告诉我们，只要结果对了，过程根本不重要；同样的，只要结果错了，过程无人问津。
这本质上就是一个规则统治的结果。
它要求你必须界限分明，只有高下好坏。
于是人与人之间的宽容，强者对弱者爱护，弱者对强者的尊敬，都被压缩到了一个非常狭小的程度。
它的准确性之高，效果之好，让人看不到它对人本身的摧残。
你看全世界最优秀的国家都是法治国家，这不正说明了法治高于人治么？
可“弱小”本应该是人的一部分不是么？
我隐约觉得，所谓的模糊，所谓的变通，所谓的人情，它所具有的重要地位是远超人想象的。
他使得许多事情不那么公平，却也使得人不那么容易绝望。
我们活着，不就只是在消磨这一辈子的时光么？
又究竟谁走得比较快，谁走得比较慢呢？
