精读022/100 追随自由浪漫的骑士

坚持做一件事100天，看看自己有什么改变。

D022，2017年8月28日        第五周      王小波周

一、今日小理论

“心流”（flow）：指的是当人们沉浸在当下着手的某件事情或某个目标中时，全神贯注、全情投入并享受其中而体验到的一种精神状态（Csíkszentmihályi, 2008; Carter, 2015）。

它由积极心理学家Mihály Csíkszentmihályi（米哈伊·奇克森特米哈伊）在2004年提出，认为它就是人们获得幸福的一种可能途径。

它是一种体验，美妙的、幸福的体验，前提是有目标的，全神贯注、全情投入的时候发生的。

后来他在TED（2004）的演讲中，将人们处于“心流”中的感受归纳为以下7个方面：

（1）完全沉浸；注意力高度集中，你感觉对自己正在做的事情充满热情。

（2）感到狂喜（Ecstasy）；你觉得自己从日常现实的琐事中脱离出来，进入另一种现实状态中，类似于宗教人士在宗教场所所感受到的喜悦，或普通人在剧院/舞台等所感受到的喜悦。

（3）内心清晰；你知道什么是需要被完成的，以及目前为止自己做的怎么样。你了解自己的目标，并且清楚地认识到当下与目标之间所需要做的努力。

（4）力所能及；你知道尽管这件事情可能存在挑战，但仍然是自己所能胜任的。

（5）平静感；毫不担心自己，甚至丧失自我觉察，连自己的基本生理需求都无法意识到，例如，有些人在全神贯注地写作/打游戏时，进入一种废寝忘食的状态。

（6）时光飞逝；由于全身心地投入在当下的事情中，时间便在不知不觉中飞速流逝，比如专心致志地做某件事情时，猛然抬头发现窗外早已从白天到黑夜。

（7）内在动力；你觉得自己做这件事情源于内心的渴望和对该目标的认同。并且，一种“心流”的状态又能帮助你完成这件事情、实现该目标。例如，一些作家在创作过程中，对于新作品的渴望，令他们进入一种“忘我”的境界，而这种境界又使得他们的创作充满了创造力。

如何达到“心流”？

一、准备工作：

学者认为，通常当人们做自己热情所在的事时更容易产生心流，尤其当这件事情又具有一定的探索性，即需要面对挑战，设立目标、学习新技能。对于喜欢做的事情，人们会更愿意集中精力；而具有探索性，则让这件事情区别于例行公事，从而使人更容易产生好奇心与新鲜感，进入一种“狂喜”的状态。

二、如何正式进入心流状态？

如果你根据之前罗列的状态，认为自己从未进入过心流的状态，并且希望自己有朝一日能够体验心流。那么以下的几点可能可以有所帮助（Cherry, 2016; Csikszentmihaly,2008）：

1.尝试更多的事情。

正如奇克森特米哈伊所说，在为喜欢的事情努力时、当内在动机存在时，人们会更容易进入心流的状态。而只有通过实践去尝试做一件事，你才会真正知道自己对它的感受。

2.对“挑战”与“技能”的评估与调整。

当你发现一件事情充满挑战，而自己却技能不足时，应当及时学习新的技能以应对挑战；相反，当一件事情挑战不足时，适当地增加难度，也能够帮助人们更好地进入心流的状态。

3. 设立明确而具体的目标，并主动寻找反馈。

4.另外，在完成某一项具体的任务时，以下的小技巧能够帮助你更好地集中注意力

明确拆分任务进程表，清除杂念：用清单列表将一件事情分解成若干个具体的任务，并为每个任务分配时间。

减少外界干扰。

心流就是这样一种，通过努力、实践、学习、练习就能掌握的“幸福”。

不过值得一提的是，正如前文所说，心流更多时候存在于人们的回溯之中。当你太过刻意地想要去寻找它时，可能不仅会破坏可能出现的心流，还会适得其反。

有时候，忘记自己就跟看见自己一样那么重要。

二、今日电影

《在路上》2012年美国上映。 同时推荐原著杰克·凯鲁亚克 《在路上》

读书笔记 18

三、今日文章

王小波的《思维的乐趣》《一只特立独行的猪》

作者简介：王小波（1952-1997），中国当代学者、作家。代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》等。

1952年5月13日，王小波出生于北京一个革命知识分子家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，父亲被错划为“阶级异己分子”。这一突变对王小波是个很大的打击。

1973年，在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。1977年与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。

1978年5月，仍旧在北京西城区半导体厂的王小波，第一次走进高考的考场，在此之前，他“只上过一年中学，还是十二年前上的”。他报考了中国人民大学，并被顺利录取，就读于贸易经济系商品学专业。

1992年1月，与李银河合著的《他们的世界——中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。

3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收入三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。

8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。

9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫·西宫》。

1997年4月11日，王小波因心脏病突发辞世，享年45岁。 妻子李银河发表悼文《浪漫骑士·行吟诗人·自由思想者——悼小波》。

1997年4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 同月，与张元合著的电影剧本《东宫·西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖，电影《东宫·西宫》入围戛纳电影节。

今日主题：王小波的自由主义

罗素的自由主义思想对王小波的思想和行文产生了极大的影响。

王小波在文本中追求与张扬的即是这种自由主义的精神，他以自由主义思想来书写文本，以自由主义思想来统领文本中的历史世界。

以自由主义思想来与笔下人物和已逝历史进行对话，以自由主义思想对—切非自由、非理性的存在进行抨击与反讽。因此王小波笔下的历史又都是自由主义思想史。

补充：

伯特兰·罗素（Bertrand Russell，1872-1970），二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。

罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。

1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》、《数学原理》、《物的分析》等。

学者评价：

罗素的才华不仅超群，而且像他这个人一样多彩。按照中国的说法叫做“多才多艺”。

罗素同时是伟大的数学家、逻辑学家、哲学家和文学家以及社会评论家，严格说来，作为数学——逻辑学家的罗素比作为哲学家的罗素要重要得多，他在数学——逻辑上的成就几乎是划时代的，他是数学中“逻辑派”的领袖，尽管他的一个基本看法——数学可以完全由现代逻辑来说明——现在看来非常可能是错误的。

罗素的文字有一种恐怕想学也学不来的幽默机智，堪称典范，他获得诺贝尔文学奖大概可以证明这一点，据我所知，罗素是不靠文学作品（小说和诗）而获得诺贝尔文学奖的两个人之一（另一个是柏格森，英国首相丘吉尔也不是靠小说诗歌获奖）。

王小波人物评价：

小波在创作中，始终以一个“观察家”的姿态关注社会普通民众面临的问题。这与他的生活有关，也与他朴素的价值观有关。因此，在他的小说中， 经常可以看到普通人琐碎的故事，但故事背后却饱含了他对生活和生命的独特理解。

小波小说的语言是朴实无华的，没有矫揉造作，这种所谓的“技法”是难能可贵的。当然我认识的小波，在这一年收获颇多，不仅在小说创作上，也在诗歌和散文上，他的勤奋和努力换取了大众的认可。

对于王小波的评价，一直以来都有两种不同的极端。一部分人对他推崇备至，将他推高到一个不可思议的位置。而另一部分人觉得他的作品更像是痞子文学，有点儿嬉皮士的意思，一向被自命正统的人们所不喜欢。

“我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。”——《不止于活着》——《思维的乐趣》

1、《思维的乐趣》

一部分：

（1）插队传书经历——思维空虚感是比死亡更可怕的事

（2）军代表及其所代表的力量对有趣生活的扼杀——体会不到思想的乐趣，真是做了神仙也不开心

（3）教授父亲的悲惨遭遇（思想层面）：这正是因为在那些年代，有人想把中国人的思想搞得彻底无味。我们这个国家里，只有很少的人觉得思想会有乐趣，却有很多的人感受过思想带来的恐慌，所以现在还有很多人以为，思想的味道就该是这样的。

二部分：

（1）然而，某个人被剥夺了学习、交流、建树这三种快乐，仍然不能得到我最大的同情。这种同情我为那些被剥夺了“有趣”的人保留着。

（2）无趣是怎样的：假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去地看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。

（3）有趣是怎样的：宏观上——“须知参差多态，乃是幸福的本源。”微观上——在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想决不能包括在内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。

（4）“复杂”的得道之乐

三部分：

（1）“灌输大脑”之想法的荒谬（药丸子、格言教条的功利性与虚伪的本质）

四部分：苏格拉底——知识即美德的完美注脚（建议此部分时常拿出来反复阅读，不断品味）

五部分：（1）为什么有很多人总是这样的仇恨新奇，仇恨有趣。

（2）我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。

（3）在一切价值判断之中，最坏的一种是：想得太多、太深奥、超过了某些人的理解程度是—种罪恶。

（4）我期望下一代人能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。而这些呼吁当然是对那些立志要当军代表和道德教师的人而发的。

2、《一只特立独行的猪》

大多数猪——人

特立独行的猪——真正自由的人

权威养猪者——  ……

工友们：既是文内的猪，也是猪的旁观者，更是我们

（1）大多数猪特点：假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。

人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的。前者的主题是干活，后者的主题是长肉。

有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

（2）自由猪：两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫--所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。

吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。

我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来--这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。——《肖申克的救赎》

一百人也捉不住它。

它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。

（3）权威养猪者：痛恨它。把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段。

（4）一部分工友老乡们：对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。他们说，这猪不正经。

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。

四、今日收获

1、关于心流：我不曾记得自己是否有过心流的感觉，或许年轻的时候有过吧，又或许没有过；

心流是一种非常美妙的体验，这种体验有一前提，是有目标的，要全神贯注、全情投入所产生。就是专注力。

我有多久没有全神贯注的做一件事了？

心流是一种可以通过努力、实践、学习、练习就能掌握的“幸福”。

如韩大爷的文章中一句话：“总有一款能指引你去抵达，然后，再出发”，我需要做的，就是，出发就好了，纵然最终也抵达不了，只要全情投入，一路上也是风光无限。

为体验这种幸福，出发就好啦。

2、关于王小波：翻开他的第一本书，看第一页序言就被吸引的粉丝。

我眼中的王小波：勇敢、自由、智慧、有趣，诚实、责任感........,他是一位快乐的英雄，是一位火眼金睛的勇士，一个不愿苟且的智者，一个充满诗意的灵魂，一个有趣的顽童，一个有责任感的人........; 太过喜欢，仿佛任何词语都无法准确描述，是高高再上要仰视，又好像近在眼前可对视的友人；仿佛远在天边，又好似伸手即可触及的，偶像，就在那里。

我被李银河写在王小波此时十五周年的一段话深深地吸引：

“王小波是中国文学的一个异数。像这个地球上各个角落的自由写作者一样，王小波的目标非常质朴，那就是创造出一点点美，一点点无中生有的美。他的文学既没有政治功能，也没有商业目的，甚至没有一般的娱乐功能，是纯到不能再纯的纯文学”

王小波告诉我们用一种真诚、从容、兴致盎然的方式来理解我们所生活的世界，是一件多么有趣的事呀。

虽然我现在依然做不了那个“特立独行的猪”，依然是那个躲在角落里的“沉默的大多数”，但是他指引我去深深的思考。

3、读后感：

那只特立独行的猪，是人们向往的一种生活状态，无拘无束，但世界上的大多数人，都活在即羡慕特立独行的猪，又对生活的设置安之若素，我想我也是那个大多数。

文章中的那个时代，被设施的是时代的环境，我们这个时代，被设置的更多得是功利、钱财，内心的虚弱，不用思考的生活。如果不被设置，是否会无所适从？

《思维的乐趣》中对有趣的定义：“有道理而且新奇”，在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。

看完后不自觉的问自己：到底什么是真正的自由？禁锢思想的到底是什么？无知？自以为知道？

从写作方面：王小波看问题的角度、分析问题的方式、描述问题的形式值得学习。

王小波是一个自由浪漫的骑士，笑着将苦难，他的戏剧精神，幽默的叙事风格，值得学习一生。文章看的时候心情愉悦，看完后思绪挥之不去。