《万清叙语》196：跟随潜意识，过一种灵性的生活

每天固定的4-6个咨询，读书学习，案例督导，总结复盘。一天的工作结束，回到住处，跑步觉察，看书精进，沉浸在慧能的世界里，不亦乐乎。临睡前发了一条朋友圈：

从某种意义来说，生活本身没有任何意义，但在你探索生活各种可能性的过程中，产生了不同的体验，不同的体验建构了意义，俗称价值观。祝福各位在睡梦中进入另一个更为庞大的世界里，晚安😴

临睡前，对一天的工作没有太多的兴奋，就感觉这一天工作也好，跑步也好，读书也好，用心了，可以安心的去死了。醒来之后又是新的一天。生生死死，死死生生。如果非要说有意思，我觉得有一个地方我跟荣格挺像的，就是跟潜意识连接，包含写作觉察、梦的探索，跟随潜意识的指引，过一种灵性的生活。不仅对来访者好奇，对自己的潜意识世界也好奇。似乎，我走的每一步都跟随潜意识的指引，而且越来越跟随潜意识的指引，过一种自我实现的人生。昨晚也做了一个梦。

梦：梦见班长了，他在公司里面当领导，在外面也受同学们欢迎。龙、飞、伟他们一起成了一个新公司搞业务，请班长他们扮演公司的董事长，招揽客户、业务，干的如火如荼。我好像参与不进去。班长对我很不多。我也请班长吃饭了，但也没有办法参与进去，只能暂时先回家。班长给我发信息说，通话还没有结束，需要在手机上点一下那个网着的东西，需要重亲退出才能完全结束通话。我就先回到家里，能沉住气。

梦工作：整个梦里面的感受就是，情绪稳定，耐受，沉住气，先觉察。我体验到，因为我的特殊经历，他们干的是务实的业务，而我精通的是务虚的业务，确实参与不进去。没法跟着他们喝汤，只能自己另起炉灶，带着一帮志同道合的人一起干业务，一起吃肉，不喝汤。

班长对我而言真是一位重要客体，他无数次进入到我的梦里。这大概就是一种心传学习模式，我对一个人的学习和觉察是沉浸式的，就像对荣格一样。我把自己代入到班长的角色里面，我最大的优势是什么？是跟潜意识的连接能力。对于干业务来说，最重要的是什么？资源。资源在哪里？潜意识世界。从我觉察第一个关于子宫的梦，从而一脚踏进心理学的世界；从我觉察门口的牌子、公式，从而体验到了什么叫人格结构，快速的掌握了其核心；从我觉察跟爷爷梦的连接，我脱离了生死的恐惧。

有位心理学家说：

“他人眼里的你不是真实的你自己；

你眼里的你不是真实的你自己；

你眼中的别人才是真实的你自己。”

我深以为然。你没发现这其实像梦——梦中的他人是另一位真实的自己。

他人眼中的你，是理想化的你，不是真实的你自己。

你眼中的你，是被感官局限的你，不是真实的你自己。

而你眼中的他人，是你自己内向向外的投射，是更真实的你自己，所谓心外无物。

所谓的资源都在自己的潜意识世界里面，只要真诚的面对自己，真诚的探索自己潜意识资源，里面会有无穷无尽的宝藏显化出来。

最近看《慧能传记》，里面有一段话，写的非常精彩：

一个人，如果在思想上建立起严密的戒律，那么，外界的各种风潮，很难吹动他的心灵的平静。一颗平静的心，是安详的心，是智慧的心，是美妙的心。因为它湛然不动，灵明不昧，将一切的存在全部都映显出来，所以能准确地观察到客观真理，也就能充分把握住事物的真谛，直探根源，契入内核，掌握本质，与自然发展之客观规律统一律动。心，在这种情况下，是直觉的、灵感的，所以格外神奇。

慧能曾经亲历过这样的心境。其实，世界上每个人都经历过这样的心境。

而今天，机缘巧合，慧能主动地意识到了它，体验到了它，认识到了它，把握住了它。

它，是什么呢?

心外无物。所有的资源都在自己的心中，都在潜意识世界里面。

还有一段也非常精彩：

慧能的目光没有顺着他的手指指引的方向望去，而是认真打量着他的手指头。刘志略又好气又好笑，说道:“慧能，你本来是一个十分精明的人，今天怎么啦?你看我的手指干什么?手指既不是涧水，也没发出声音!”

这时，慧能才哈哈大笑着说:“你们看，佛法的真谛，就像美妙的花香，也像动听的流水;而文字，就犹如你们指给我看的手指。手指能指出花香与流水的所在，但你们的手指本身，并不是馨香的山花，也不是动听的溪水。而且，看美丽的花朵，听山涧的流水，并不是非要通过手指不可。”

最后，慧能总结说:“诸佛妙理，非关文字。所以，不能对经文产生执著。”

我的体验和理解是，这一段是描述的是心传，文字只是载体，读书需要通过把载体激活，而跟作者对话，意义隐藏在作者的思想里面，文字本身不是思想。我感觉慧能说的心外无物，阳明说的知行合一，本质都是一样的，所谓知行合一，这个“知”，是潜意识知，是潜意识意识化过程。我越来越体验到，跟随潜意识，过一种修行的生活，过一种灵性的生活，到达理想的彼岸。